問：我是一位忠實的佛教信仰者，自認為能想開，放下。看看：上敬下和，成人之美，靜坐常思己過，閒談莫論人非。但有時為和諧，往往失去自我立場與觀點，請問這種行為可取嗎？
答：為了和諧，常常失去自我——失去自我是好事！我們就是怕有過多的我執：我的觀點、我的感受、我的利益、我的……我的……就是由於大家都有一個堅固的“我”，才導致了相互之間的摩擦、矛盾。“我有我的脾氣，你不能觸犯我，你得要順從我”，這些都是不行的。所以普賢菩薩十大願王有一個“恒順眾生”。恒順眾生這個修行的科目非常好，是破我執的極好方法——尊重一切眾生。所以你這樣做是好現象。但是這裏有原則，你要恒順一切眾生好的一面。你得要有自心的一個法在裏面，法就是原則。善、光明的，你要恒順，要説明，要隨喜，要讚歎；對他不好的，還得要勸誡。比如你失去原則：這個人叫你去搶銀行，“為了和諧，我也跟著你一塊去搶銀行”。那是不行的。所以這裏面要就事論事。要有慈悲，但是一定要有智慧，這個智慧就會有分別善惡、邪正、是非的能力。你要取善的、正的、是的方面去做，而擯棄邪的、惡的：這樣就可以。
問：經常有人說“能行即是佛，何須念？”做的好，不用念，可行嗎？如何解行與念的關係？
答：剛才講斷滅空，就是有這個問題。“能行即是佛”，什麼叫能行？行什麼？一般我們行，從三皈、五戒、十善開始，然後持戒、出家人的具足戒、菩薩的六度萬行。“能行”只不過是我們降服煩惱、斷煩惱的一個過程，你還不能說“即是佛”。只是在理上說，我們是“理即佛”，我們因心具足佛全體的功德莊嚴。但是它掩蓋在我們的無明、煩惱、分別執著裏面，所以我們現在還是一個迷惑顛倒的眾生。你不能說你現在就是佛。正因為我們現在是一個凡夫，就要透過念佛來把我們的佛性展現出來，這叫“托彼名號，顯我自性”。這才是正確的知見。你不能說“是心即佛”，就不需要念佛。那就墮到了斷空的邪見裏面去了，這是不可以的。
那做得好，不用念，可行嗎？你什麼叫“做得好”？做只是你世間的福德，或者出世間的六度萬行，但你念頭的安立是非常重要的。實際上修行最重要的，就是你的念頭放在什麼地方。修道就是修心，心就是念頭。念頭安立在哪個地方，是一切行持當中最高妙的行為。這個念佛就是在“做好”——“是心作佛，是心是佛”。這個心在念佛就在作佛，能作佛的心就是佛。所以不念佛，不憶佛，那心一定是在五欲六塵裏面去了，在恩恩怨怨去了——那個是不需要去作意的。那個東西是習慣勢力，它自然就會想到名聞利養，財、色、名、食、睡——就牽過去了。所以念佛是修行善裏面的第一善、最高的善。這是安立念頭的一個修行、返本歸原的最好方法。所以你能夠這樣去念佛——在行為上奉行淨業三福，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，又能夠孜孜不倦地念佛求生淨土，你就在解行相應，解行並進。
問：您三年連續到秦市講法，我都親臨來聽，可是心中還有疑惑。當年淨空老法師拜師學佛，老師只讓淨空老法師尊奉他一人，不許再聽其他法師的。可是我在家聽老法師講經，還誰的書都看，誰講法都聽，這樣學算不算是雜了？法名叫妙音。
答：我們學佛，是常隨佛學，要按照佛的教化來修行。佛從來沒有說只能尊奉一個人。如果只能尊奉一個人，那就只能尊奉佛，其他的都不能擔當這個。儒、佛聖人都談到“學無常師”。禪宗即便有一個剃度師，他都要讓弟子參訪善知識，芒鞋踏破——走遍千山萬水。
善財童子在文殊師利菩薩坐下得根本智，文殊菩薩沒有說：“你只是尊奉我一個為老師，不准拜其他人為老師。”沒有這樣說善財童子，不僅不這樣說，而且主動地為他介紹第二個老師德雲比丘。在德雲比丘坐下得念佛三昧，證到了圓教初住。德雲比丘沒有說：“你在我這得念佛三昧，得到初住的果位，你不能走，你只能一輩子拜我為師。”沒有這樣。德雲比丘又給他介紹海雲比丘善知識。這些善知識——五十三個善知識，介紹善財童子到另外一個善知識（去）參訪的時候，總會說出一個意思：“菩薩道智慧、法門無量無邊，無量無邊法門當中，我只知道這一個法門，你要求學更多的法門，你就應該到另外一個善知識那兒去。”所以南行一百一十城，遍參五十三位善知識。最後在在普賢菩薩坐下，也沒有說：“你善財童子在我這裏，證得與普賢等一，諸佛等一，你就只能作我的弟子。”沒有這樣。普賢菩薩還勸善財童子：“你到極樂世界去拜阿彌陀佛為師。”阿彌陀佛是他參的第五十四位善知識。
這才是佛法的正解。哪能說只聽一個老師的，沒有這個事啊。你只聽一個老師的——麻煩，就好像你要買這個東西，只能指定到這個商店買，不能到其他商店買。那你就聽哪，如果這家商店是個壟斷的商店，是價格特別高，而且品質特別次的，你還在那兒買嗎？正確的方法：我要貨比三家，多跑幾個商店看一看。所以大家可千萬不要去聽這些話。我上次在廣州，也有個居士問：“我聽了說‘一個老師一條路，兩個老師十字路口，三個老師三岔路口，四個老師十字街頭’，聽多了就完蛋了。我今天實在忍不住好奇心，來聽大安法師說法，也覺得聽得不錯。但是這樣聽，是不是我是‘十字街頭’，我往生就沒希望了呢？”那種焦慮啊！我說：“首先表示道歉，讓你這麼恐懼。但是你不需要這麼恐懼。”我也跟他講這些道理。所以不要被這個觀點所籠罩，它不符合佛法真正的精神。
可以多聽幾個，但是要多聽，告訴你，我也不是要勸你只聽大安的——我不敢說這個話。我是要向大家介紹：你聽淨土宗祖師的。如果要我介紹你聽一個人的，你就看《印光法師文鈔》，你就看善導大師、蓮池大師、蕅益大師，這些都是證到念佛三昧的，甚至就是從本垂跡的菩薩應化。這些人可靠，像我們這些，都很慚愧。我都戰戰兢兢，所以說我講一點淨土法門，是一個二道販子——只是一個二道販子而已。
——2009年11月7日 大安法師講于秦皇島
