用念佛來耕耘菩提心

                                                                         來源：中國佛教淨土網   分類：法師開示

大安法師：

　　我們發的菩提心，就是一顆種子，要播種在我們的心田裏。播種下去，你不能就不管它，不管它就有可能荒蕪了、焦枯了。你要趕緊用念佛法門來耕耘，這個種子下去，你要耕耘，培土、鬆土，給它一個生長起來的環境。

　　念佛一法就能為這個菩提種子營造一個很好的環境。什麼環境？通過耕耘，把我們內心荒蕪的、障礙種子出來的雜草，把它處理掉，就是對治煩惱。這個佛號裏面是阿彌陀佛大悲心所結晶的，具有大悲水，所以要對這個種子澆灌大悲水，要有水，不然它會焦枯。

　　那麼這個名號裏面有阿彌陀佛無量的福德，這個福德就像肥料來滋育這個種子，是不是？這個名號具有光明，就像有日光種子能夠長得好，佛的光明注照這個種子，讓它很快地破土而出，長出它的芽，然後長出它的枝幹，枝幹長出來又能夠衍生它的枝、葉、花，然後長出一切種智的果子。你看這個菩提樹就出來了，枝葉繁茂的菩提樹是要靠念佛的種種功德來給它耕耘、澆灌、栽培、注照。

　　大家可能都有體會，如果我們發菩提心做事，如果不念佛的話，很有可能煩惱把我們控制住，馬上就退。能夠不退說明我們佛號的力量占了上風，雖然有煩惱，煩惱不足以讓我們退轉。那麼我們內心無量的煩惱，佛有一個比喻，就好像伊蘭林，四十裏的臭樹林，臭樹林所長的果子，你只要吃它就會發狂。這就代表我們的貪瞋癡，我們所衍生的都是一個臭樹林。但是在臭樹林裏面，你來念佛，以菩提種子來念佛，這就是長出了一棵牛頭旃檀，這個旃檀樹等它長出之後，它的芬郁的芳香，就能改變這個伊蘭林的臭氣，表明我們念佛的戒定慧的真香，五分法身香、般若智慧光就會轉變我們的煩惱稠林。尤其是往生到西方極樂世界去，頓然地就轉變了境界。所以我們念佛就能乘上阿彌陀佛的大願船。這是非常重要的。

　　我們在生死苦海當中，想遊過這個生死大海，靠自己游泳過去，沒有辦法，等待我們的是滅頂之災。這時候有一條船來了，對於全身乏力的我們，游不動的時候，這條船對我們就太重要了，我們只要登上這條船，就能法爾自然地把我們運到彼岸去。要乘上這條船，就要靠我們以菩提心來念佛，才能乘上阿彌陀佛的大願船。乘上這個大願船，他所行駛的都是淨土的深廣的大海。乘上這條船，阿彌陀佛的願力保證我們決定能夠往生到西方極樂世界。所以為什麼我們說平時信願持名三資糧等於你有一張船票了，你有這張船票，隨時登船、隨時往生，對極樂世界是決定往生的概念。往生西方幹什麼？是要成佛，成佛是要度眾生。那麼為什麼不發在此土成佛的願，由於此土成佛不可能。所以一定要往生淨土，成佛度眾生。

我的老伴往生了

                                                                                               作者：釋佛喜   來源：弘願寺網站

        
        湖北洪湖市峰口鎮餘家菜園子生產隊曾元珍老人多年來吃素念佛，但一直是修難行道，對於往生之事也不怎麼懂。2007年有緣聽聞彌陀救度的法門，知道念佛人只要專稱“南無阿彌陀佛”名號，願意往生西方極樂世界，就一定可以往生西方極樂世界，非常高興，從此改難歸易，安心念佛。

　　她的老伴雷炎光從來都不相信佛法，在家吃肉吃魚，在外打牌玩錢。因為家裏經濟拮据，曾元珍只得做點賣豆渣粑的小買賣來貼補家用。

　　2011年冬月底，曾元珍腰疼，頭暈。他老伴陪她去醫院檢查，醫生說是肺癌晚期。他老伴怕她難過，對她隱瞞了病情。

　　到年底時，曾元珍臥床不起了，在病床上，她常喊阿彌陀佛來救她，喊師父來看她。

　　我聽說了她的病情，帶了幾個蓮友去她家看望她兩次，鼓勵她好好念佛，把一切交給阿彌陀佛來安排，而且進一步的給她講西方極樂世界的莊嚴和往生到那裏的好處，她聽到都很高興。但由於不知道自己的病情，她想往生的心並不是很迫切，對家庭和世間還有許多不舍，還是希望自己的病能好起來。

　　正月十三清晨，朦朧中似乎有人告訴我說：這幾天有人要往生。醒來我想，這個人應該是曾元珍。下早課時，我對蓮友們說，“大家做好準備，這幾天曾居士可能要往生。”有個蓮友對我說：“師父，曾元珍她不想往生，她想病好，她說好了就到寺廟裏面來住。”

　　那天，我又帶了幾個蓮友去她家看望她，趁她家人不在，我問她：“曾居士，你知道自己得的是什麼病嗎?”她搖搖頭，我說：“你得的是肺癌，而且是晚期了。”

　　聽到這話，兩行淚水從她的眼角流了下來。我對她說：“你家人怕你難過，沒有告訴你實情。你現在要萬緣放下，一心念佛，發願往生西方極樂世界，只有慈悲的阿彌陀佛能救你，要不然，你還得輪回去受苦。”

　　接著我又問她：“你願不願意往生啊?”她點點頭。我和連友們又繼續陪她念佛。

　　正月十五下午五點左右，一個蓮友來電話說曾元珍快不行了，我們正組織蓮友準備去她家，又有電話來說她已經走了。

　　蓮友們為她助念十小時，淩晨四點鐘為她換衣服時，她面帶微笑，全身柔軟，我們將她扶坐起來換了上衣，而且她的雙腿能盤起來。蓮友們雖然辛苦，但大家法喜充滿。

　　十六日早上，有一個住在她家附近的姓胡的人是修難行道的，他和我們一起參加了助念，等我們走後，他對曾的老伴說：“曾元珍沒有往生。”

　　這可急壞了曾元珍的老伴，老頭兒哭著說：“我老伴吃素念佛，就是想往生，現在說她沒往生，這可怎麼辦啊?”

　　十八日，曾元珍出殯。按當地風俗，三天后(也就是二十日)，家裏的人要用茶壺裝冷水去上墳，斟水給她喝，這叫“複三”。

　　十九日淩晨四點左右，曾的老伴醒來，看到曾元珍坐著一朵大大的紅色的蓮花，雙手合十笑盈盈的從空中而來，她對老伴說：“你要燒一瓶開水。”

　　看到老伴坐著蓮花，相貌那麼莊嚴好看，他真覺得怎麼看都看不夠，可是過了一會兒，曾元珍就坐著蓮花笑眯眯走了。

　　曾的老伴非常高興，他把自己所看到的講給大家聽，並高興的說：“我的老伴往生了，我的老伴往生了。”

　　南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！

兩土苦樂交互觀照

                                                                           來源：大安法師博客  分類：淨宗法語

原  文

    如此信已，願樂自切。以彼土之樂，回觀娑婆之苦，厭離自深，如離廁坑，如出牢獄；以娑婆之苦，遙觀彼土之樂，欣樂自切，如歸故鄉，如奔寶所。總之如渴思飲，如饑思食，如病苦之思良藥，如嬰兒之思慈母，如避怨家之持刀相迫，如墮水火而急求救援。果能如此懇切，一切境緣，莫能引轉矣。

——徹悟《徹悟禪師語錄》

譯 文

    這樣相信了極樂淨土依正莊嚴之後，願樂往生的心自然會懇切。更進一步以西方淨土的樂，來對比娑婆世界的苦，厭離心自然會深切，就像遠離坑廁，如同逃離牢獄一樣；以娑婆世界的苦來遙觀西方淨土的樂，欣樂心自然會真切，就如同回歸故鄉，如同奔向寶所一樣。總之，願往生心，如渴時思念飲水，如饑餓時思念飯食，如病苦之思良藥，如嬰兒之思慈母，如躲避冤家之持刀相逼迫，如掉在水火之中而緊急懇求援救。果能這樣懇切念佛的話，那麼，一切世間順逆境緣都不能引他退轉了。