往生的條件

                                                                                         來源：大安法師博客  分類：法師開示

有一個觀點認為臨終時一定要有正念，一定要念頭落在阿彌陀佛名號上才能往生。否則便不能往生。這個說法聽起來好象蠻有道理。然就淨土特別法門往生而論，卻不可作這樣的判言。如果淨業行人念佛功夫良深，臨命終時，正念在阿彌陀佛上，則決定往生。對此我們要提倡、要鼓勵身體力行。但是卻不能把這視為往生的標準。念頭沒有放在阿彌陀佛上就不能往生，正念才能往生，意味著把自力功夫還是放在了第一要素。真如此，則在往生這一緊要關頭，阿彌陀佛在起什麼作用呢？難道阿彌陀佛那麼的被動？五劫的思維，無量劫的修行，整個的大願都是要救度每一個眾生，法界當中不遺留一個眾生滑入輪回。有著這樣的大悲心，難道在我們往生之時不施展威神願力，予以幫助，這可能嗎？我們平時只要具足信願持名，臨命終時阿彌陀佛的大悲願力便會法爾自然地展現在被救的眾生身上。令其往生淨土。這是有聖言量依據的。

    《佛說無量清淨平等覺經》（支婁迦讖譯），是五種原譯本中最早的譯本。其中談到三輩往生及邊地疑城的情況。先看中輩和下輩疑城往生的情況，以明瞭阿彌陀佛在眾生臨終時是如何令其往生的。

    經中談到中輩往生時，主要是指不能出家行作沙門者，然應飯食沙門，建造佛寺佛塔，燒香散花燃燈等等。然這類行人平時做這些功德，“若其然後中複悔，心中狐疑，不信分檀佈施作諸善後世得其福，不信有無量清淨佛國，不信往生其國中。”他中間有懷疑了，不信這些事了。或者“暫信暫不信”，他便或不念佛了，或以輕浮心來念。那麼“其人壽命病欲終時，無量清淨佛，則自化作形象，令其人目自見之。口不能複言，便心中歡喜踴躍”，此人臨命終時自因業力必然會下三惡道，阿彌陀佛在這個時候開始他的願力作用了。就自己變化成佛的形象，讓這個亡者親眼目睹。這個人口裏都不能說話了，但是心裏非常踴躍。同時他後悔原先的疑心，悔過原來的過失並懺罪，接續念佛求生。這樣，“其人壽命終盡，則生無量清淨佛國，不能得前至無量清淨佛所”。生到邊地疑城，不能見佛，不能聞法，不能親近比丘僧。這種人生到邊地疑城是由於生前修淨土法門時，心口各異，沒有真誠心，狐疑佛經所述的西方極樂世界的存在，求往生的志向不是很堅定。這種人按自因自果，應當落三惡道中。阿彌陀佛哀湣之，以威神願力接引他的神識到西方極樂世界。那麼這句“威神引之去耳”，證知往生全憑佛力，無關行人有無正念。

    下輩往生條件中，如連中輩往生者那種廣做福德的條件也不具備。沒有能力去飯食沙門、廣修供養、建塔建寺等，然而宜應專心致志地念佛。“要當齋戒，一心清淨，晝夜常念，欲往生無量清淨佛國，十日十夜不斷絕，我皆慈哀之，悉令生無量清淨佛國”，是阿彌陀佛哀湣令他生到西方淨土！甚至於十日十夜念佛亦不堪，經中又開出了更方便的方法。“下當絕念去憂，一心齋戒清淨，至意念生無量清淨佛國。一日一夜不斷絕者，壽終皆得往生其國”。只要我們十日十夜，乃至一日一夜不斷絕念佛，阿彌陀佛悉能令行人生到安養刹土。因為佛力佛智不可思議啊！

    臨命終時，當我們的神識最後離開身體的時候，阿彌陀佛的大悲願力會在亡者最深層的阿賴耶識中產生作用，引導神識回歸淨土。《普賢行願品》中談到臨命終時引領神識往生一事。“若複有人聞此願王，一經於耳”，他只是一經于耳的功德，就能夠超過微塵數佛刹相續不斷地上供諸佛下化眾生所有的功德，那是“百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一”，說明一經于耳的功德就這麼大。

    然後“或複有人，以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈”，它就能夠消除宿世的業障，能夠得到人天的恭敬，能夠速得成就微妙色。“又複是人，臨命終時，最後刹那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失，唯此願王不相舍離，于一切時，引導其前。一刹那中，即得往生極樂世界。到已，即見阿彌陀佛”。證知，聞到十大願王，乃至書寫一四偈，其願王能夠滲入眾生阿賴耶識中，臨命終時引導神識到西方極樂世界中去。

    同樣阿彌陀佛五大劫思惟的的大悲願力，我們常常去讀誦它，常常去思惟它，依教奉行，亦能夠在我們一切諸根悉將散壞，一切親人悉將舍離，一切都不復相隨的時候，這個四十八大願王，引導我們一刹那中到西方極樂世界中。這裏並沒有說你必須正念才能去，是願王引導我們去的呀！要知道阿彌陀佛是以眾生心為心的，阿彌陀佛所有的法身報身化身和四十八大願的全體願力都在我們眾生的心內。

    我們的業報身以何種形式死亡，何時死亡？這都是虛幻的泡影。我們認為的非正常死亡，在阿彌陀佛眼裏它都是很正常的。吾人生生世世曾造作諸多的惡業，還會有多少善終的呢？但是阿彌陀佛就要救度我們這些不得好死的人。他的願王力量已經達到我們阿賴耶識的深層。臨終的昏迷是第六意識的昏迷，而滲入藏識中的彌陀願力會為離體的神識導航的。

    只要平時具足信願持名，乃至一晝夜的工夫。阿彌陀佛保任我們往生。經典如是說，我們還耽什麼心呢？甚至睡夢中亡故，也能往生。睡夢時，亡者第六意識都在睡眠狀態，他是怎麼往生的呢？對此，我們得站在阿彌陀佛的大悲願力的角度去思維。我們與阿彌陀佛是同體的，佛憐念我等，如母憶子。我們平素信願持名已經盡了最大努力，至少念過一晝夜的佛號了，阿彌陀佛都能夠保證我們往生。我只要在因地當中符合一晝夜念佛條件，阿彌陀佛決定保證我們往生。經典如是說，吾人亦當如是信順，深信佛智。

    第十八大願：“至心信樂，欲生我國，乃至十念”。請注意這個乃至十念。這個十念通平時，也通臨終啊！通平時，有很多的包括宗門教下的祖師大德，只要修十念法門，都能往生。對阿彌陀佛為我們設立的底線往生保證要有決定信心。這樣才能得到安心，得到安樂。如果堅執臨終一定要正念才能往生，或云要有清淨心才能往生，或云功夫成片才能往生，如果被這些觀點所牢籠，我們就難免憂慮、恐懼、不安，如是便偏離了淨土法門安樂的特質，亦有違於阿彌陀佛“一切恐懼為作大安”的悲願。吾人當服膺永明大師“無禪有淨土，萬修萬人去”的慈示。老實念佛，莫換題目。自知當往生，心生大歡喜。因彌陀大悲光明，攝持不舍吾等眾生故。

虛雲老和尚：念佛鵝的故事

          來源：新浪博客  作者：夢裏不知身是客  分類：往生紀實

         在《虛雲老和尚自述年譜》中，有這麼一則真實的故事： 

一九二○年，有一位張拙仙居士送了雌雄兩隻鵝到昆明雲棲寺放生，並且請求為牠們皈依；皈依時這兩隻鵝都低著頭靜靜地聽著。直到為牠們說戒完畢後，這兩隻鵝舉起頭來，看起來好像很歡喜的樣子。 
    從此，這兩隻鵝總是隨著大眾上殿。大眾念經時，鵝就乖乖地在一旁看和聽；大眾繞佛的時候，鵝也跟著繞佛，久久都沒有改變這種情形，大眾看了都歡喜牠們。這兩隻鵝白天除了在寺門外的放生池戲水外，晚間還常常幫忙守護山門，使得偷吃放生雞的鼪鼯漸漸少了。

如此經過了三年，大約在鵝往生前一個月，每當早晚課的時候，常常看見這兩隻鵝站在大殿門口，伸長著脖子，目不轉睛地瞻仰佛像。牠們聽到大眾僧念佛的聲音，就振動翅膀，高聲鳴叫，看似很歡喜的樣子。有一天，雌鵝在大殿的門前繞行三圈，舉起頭瞻仰佛像，長叫幾聲後，就往生了。雌鵝的羽毛與身形都沒有異樣，大眾以一個小木盒將雌鵝裝殮起來，將牠埋葬於寺外。雌鵝往生後，雄鵝的鳴叫聲沒有停止，一連幾天都不進食也不戲水，牠在哀怨的鳴聲中，到處尋找著雌鵝，樣子非常悲傷痛苦。雖然如此，牠仍然天天到大殿門口，如以往般地瞻仰佛像。
    一日，雄鵝又走到大殿之前，瞻仰佛像；這時候，維那師看到雄鵝憔悴的模樣十分不忍，於是敲了一聲磬，告訴牠：「你失去伴侶，心中很苦。你既然還知道要瞻仰佛像，那麼你應當要念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，不要執著留戀這個苦惱之身啊！大眾會為你助念南無阿彌陀佛，你自己可要專心的聽著啊！」於是法師一聲磬響、一句佛號，大約幾十聲後，雄鵝彎曲著脖子作拜佛的姿勢，又旋繞三圈，然後振動翅膀，又收斂翅膀，兩腳一蹲，忽然間就往生了。
    這個真實的故事，證實放生功德的不可思議，也印證了佛所說：「一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。」我們與動物何異？基本上，最大的區別在於身形的不同與自省能力的差異。所以我們不可輕視任何動物，也更要發大慚愧心，努力修行。連鵝都能念佛往生，更何況是身為萬物之靈的人呢！ 

【音頻】《佛說阿彌陀經》的現代啟示

【大安法師2012年夏季外出弘法行系列法音】

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第一站：廣東惠州西湖大劇院   時間：6月7日 - 6月9日

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善導二種深信

                                                                                           來源：大安法師博客   分類： 淨宗法語

原  文

    言深心者，即是深信之心也。亦有二種：一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣；二者決定深信彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

                               ——善導《觀經四帖疏》

譯  文

    所說的深心，就是深信之心。包涵兩方面義蘊：一者決定深信自身現在正是念頭不離罪惡果報生死輪轉的凡夫，曠劫以來在生死苦海恒常汩沒恒常流轉不休，無有出離生死的勝緣；二者決定深信彼阿彌陀佛發四十八大願，遍攝九法界眾生，離生死苦，得涅槃樂，對此沒有懷疑，沒有憂慮，乘托阿彌陀佛大悲願力，決定能往生西方極樂世界。

【按】善導大師別具慧眼，從常沒眾生的罪惡與阿彌陀佛悲願的互動關係中，詮顯淨宗他力信心之內蘊，稱佛本懷，萬代之下猶能感發人之信心。

念佛兩月 殊勝往生

                                                                                        文章來源：弘願寺網站  分類：往生紀實

我的父親76歲，住北京。今年(2012)二月初，父親因胃不舒服，嘔吐不停，到醫院檢查，確診為胃癌晚期，且腹腔多發轉移為十二指腸癌、腹膜淋巴癌。我們並未真實告知父親真實病情，因此父親及母親仍希望可以通過各種的治療獲得痊癒。我當時住在溫哥華，哥哥帶父親到北京幾家有名的醫院治療，可是醫生皆表示已無法治療，只能緩解痛苦。 3月6日我辭掉工作回北京，帶父親到海軍總醫院住院。父親當時一直嘔吐，已無法進食，此時我開始教父親念“南無阿彌陀佛”，並且全天配戴念佛機。在父親不吐的時候，我就帶著他一起唱念“南無阿彌陀佛”。雖然我知道父親的念佛不是主動的，也不怎麼信，不過心想，他願意念就好。 3月30日，父親經檢查輸尿管被淋巴癌分裂的細胞纏繞了，導致不能正常排尿，越來越難受，又開始頻繁嘔吐，醫師建議我們去泌尿專科醫院治療。 4月2日，父親經由一位泌連專科主任安排住院，並加班做了腎造瘺手術，終將父親從死亡線上拉回來了。但由於麻醉藥反應很強烈，連續三天都神志不清，說話也不利索，外人根本聽不清他在說什麼，在父親因疼痛而大聲喊叫的時候，我清楚的聽到父親在喊“阿彌陀佛”，我當時感動極了，我知道這是彌陀慈悲，攝取不舍。 5月2日傍晚開始，父親一直睡著，怎麼叫怎麼推都不醒，在睡夢中常常揮舞著手臂大喊大叫，任憑我們怎麼推他也推不醒，我猜這可能是以前的冤家債主來要債了（父親年輕時任職北京射擊隊，是國家運動員，困難時期奉命去內蒙打獵，每天一卡車黃羊供應北京市場），於是和妹妹一起為父親念佛，並跟他們說：“父親年輕時殺害了你們，大家都是受業力牽引著而做這些，我在這裏代父親向你們懺悔，並為你們念佛，希望你們能仰仗佛號的功德力往生極樂世界，從此再不受苦。”一整晚為他們念佛，直到早上5點父親才不喊叫了，呼吸均勻的睡著了。父親雖然睡著了，但我仍跟父親說：“阿彌陀佛不忍您再受苦了，要帶您回家，去了那裏就再也沒有老病死的折磨，從此生死永斷，常住安樂，我們這邊的事，您就放心好了，阿彌陀佛早就安排好了未來我們全家的生活，最後都會帶我們去跟您團聚。” 5月3日，父親上午仍一直睡著，我跟妹妹在床邊繼續為他念佛，下午5點的時候，父親醒來了，我跟二姐、妹妹在旁邊，父親認識我們了，我直覺到可能是迴光返照，於是趕緊拿出阿彌陀佛的畫像給父親看，我問父親，“認識這個畫裏的人嗎？”父親點點頭說認識，然後雙手拿著畫像，對我們說：“祂，兩天后從這裏出來”。父親的言語非常清晰，我當時想“這難道是欲知時至嗎？”於是趕緊問父親“幾點？”父親說“五”我問父親“是5點嗎”？父親又回答說“五”，就不再說了。 父親看了會兒佛畫，眼角流下了淚水，接著開始笑，笑的很開心，並指著畫裏的阿彌陀佛對妹妹和二姐說：“這個，你需要，你也需要”。又指指周圍（儘管沒有別人了）說，“每個人都需要，怎麼辦呢”？然後又指了指我說：“找他”！並對妹妹說，你要多拜祂，每天要拜。 5月4日，我買了壽衣壽鞋回來，父親那時似乎是知道了，醒來看了我一眼，點點頭又笑了，然後又念著佛睡去，呼吸的聲音還是在念佛號。後來妹妹在父親醒來的時候又指著佛畫問父親：“阿彌陀佛幾點來啊？”父親有些不耐煩的一揮手，答道：“123”。我們都不明白，然後父親念著佛又睡著了，父親睡著後的呼吸聲都是在念“南無阿彌陀佛”，我們都聽得非常清楚，這之後，父親不論是醒來還是睡著，一直沒停過念“南無阿彌陀佛”。 到了5號這天，過了5點，父親沒去，我有些著急，怕父親貪戀世間，誤了時間，就跟父親說：“阿彌陀佛慈悲，不忍您再受這樣的病苦了，他要接您去個沒有苦的世界，並給您換一副金剛不壞的身體，您在那邊神通自在，想去哪里都可以，每天跟著很多大菩薩一起修行，每天都會很快樂，我們這邊您就放心吧，阿彌陀佛已經安排好了我們的生活，我哥的全家和媽媽未來的生活和往生也都安排了，到那時候就是我們全家團聚的時候，要是您看見阿彌陀佛來接您，您就跟佛去吧！”然後我跟妹妹又不停的念著“南無阿彌陀佛”。到了8點多，父親血壓已經開始變低了，這時呼吸的聲音一直是在念“阿彌陀佛”。 後來，我和妹妹就商量輪流來念佛。11點30分時輪到我照護念佛，11點50分的時候，值班醫生巡房看了一下，沒說什麼，接著是護士換班前來查了一下房，也沒發現父親有什麼不對的地方，0點的時候，父親的呼吸漸漸的變的很慢了，12點3分的時候，父親動了下身體，過了一會兒停止了呼吸，我看了下父親枕邊的電子錶，剛好是0：05分，我一下子意識到了父親前天跟我說“五”的意思，也明白了他說的“123”的含義（12點3分佛來接，5分時候走）。 於是叫醒旁邊的妹妹，一起給父親念佛，一直念到早上5點多，才請護士來拆下父親手臂上的輸液管及拔除後腰的造瘺管。此時，父親從頭到腿都還是熱熱的，頭頂也是溫的，最後給父親穿衣服，穿的時候，手臂軟軟的，穿衣過程非常順利，幾分鐘就穿好了全部的衣襪鞋帽。 在父親往生後的第5天，我們舉行了一個簡單的告別式，火化進行的非常順利。第二天全家人到殯儀館祭掃，我們的車已經開出10公里以外了，母親跟我們說：“聽，在念佛呢！怎麼離家這麼遠了還有念佛的聲音？”就這樣，一路上都有念佛的聲音在母親耳邊，而我都沒聽到。 母親閉目養神一會兒後，突然跟我們說：“看見你爸了，他光頭還穿著個紅色的袍子，像西遊記裏的唐僧一樣，那裏有很多人，大家都穿的一樣，你爸坐在第一排的中間，前面有好多人在跳舞和唱歌，好像是個歡迎會似的”。 我跟母親說：“這是爸怕您心裏難受，給您映現他現在的情況，爸在極樂世界享福呢！希望您能安心，並也嚮往極樂世界，以後每天不停念佛，我們會跟爸在那邊團聚的。” 祭掃回來後，我們帶母親去了頤和園散心，到了下午2點才到素食餐廳用餐，直到吃完飯後，母親說：“現在念佛的聲音才聽不見”。當晚二姐偷偷跟我說，母親有聽到佛號，她也一直是聽見的，父親那邊似是歌舞表演的情形她也有看到 ，也是直到午飯後才聽不到，只是當時沒敢說出來。 以上是父親從念佛到往生的過程，我如實的回憶記錄下來，希望能啟發蓮友們有堅定念佛往生的信心。 南無阿彌陀佛！ 佛弟子    本德 2012年5月16日