阿彌陀佛在常寂光土觀到我們這些眾生輪轉惡道的痛苦，哀湣切切；見到眾生受苦惱時，如箭入心，欲拔其苦。應以何身得度者，即現何身而為說法救度，隨形六道，念念不舍。
《清涼山志》記載這麼一個公案：有一比丘在五臺山欲往他處參學，遇到一異僧給他一封信函，囑託他轉交給薄荷，也沒有說出投寄的地址。一日那比丘路過衛輝，聽到一群兒童口呼薄荷，比丘即詢問薄荷在那裏？小兒指著牆下所臥的豬回答：“那就是。”比丘取出信函，口呼薄荷名，投擲過去。那頭豬人立，以兩蹄接書而置口中，當即立化。比丘此時方知此豬乃菩薩所現。原來那家屠夫所殺的豬甚多，若其豬至薄荷前，則便任屠夫宰殺，了不逃走叫呼。所以，屠夫愛惜薄荷，凡是準備宰殺豬，便牽薄荷至其豬邊繞之，則群豬直同死豬一般，任其殺之，以故多年存養薄荷而不殺。薄荷身清潔，愛食薄荷，是故以薄荷為名。原初那比丘受異僧信函而去，于途中思維，此信函將投何所，乃私拆其封，信函大意謂：眾生若得度脫，即當速返，免致久則迷失。比丘見了，心中詫異，便將信口封好。當這位比丘見到薄荷立化時，方知薄荷是大菩薩應化。繞豬一匝，而群豬即證無生法忍，其威德神力，不可思議。
所以我們要知道，“憐念眾生，隨形六道”，佛就像一個慈悲的母親，憶念一個悖逆的兒子啊！所以，阿彌陀佛對我們這些眾生的慈愛，是超過世間的父母。世間的母親對子女是最慈愛的，所以一般塑造菩薩形象大多塑成母親的形象，因為母親對子女是無私的奉獻，子女生了病，她恨不能把病都移到自己的身上來，自己不吃也得給子女吃。然而子女如果剛強不聽話，忘恩負義，母親的慈念或衰或心生悔恨。然佛對眾生的慈愛，是永遠不會疲厭的。眾生越悖逆，佛的慈念尤深，就像母親面對多個子女，對那些身強力壯，很有能力的子女很放心；唯有對那個身弱多病的孩子，倍加慈愛關注，處處為他的出路著想，甚至自己去世還要考慮為他留下一筆財富，總怕他挨餓受凍，受人欺侮。諸佛如來對待六道輪回中的我等眾生，同樣的慈念。誠如善導大師所說：諸佛如來大悲于劇苦眾生，悲心偏重憐憫護念生死苦海中的常沒眾生。為拯救眾生故，殷勤勸勉求生西方淨土。正如溺水之人，亟需急救，而對岸上行走者(喻聲聞緣覺)，則稍可暫緩。我們這些眾生正是生死苦海當中將罹滅頂之災者，阿彌陀佛拯救的憐念與行為，將是如何的刻不容緩。垂手深淵，已曆十劫，倚門相望，不疲不厭。我們要這樣領會阿彌陀佛的悲心與哀憐。
——選自：大安法師《首楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》講記
