應無所住而生其心
問：弟子很喜歡般若經典，尤對《金剛經》情有獨鐘。通過對般若思想的領悟，試做了一首五律，但不知對詮釋般若中道的領悟是否精確，請慈悲開示，幫助推敲，以利提高完善，弟子求之不得。“切莫隨它轉，因它本是空，六塵如影幻，五欲是虛風。有相又無相，無聲妙有聲，有無兩不礙，萬法一圓融。”
答：你還會做這麼好的偈子，不錯。般若的經典就是“切莫隨它轉”，就是心外的法你不要被境所轉，應該“心能轉境，即同如來”。外境無非是這些五欲六塵。有無、是非、邪正、聖凡這些境界之相都要去觀空。觀空，自己又如如不動，八風吹不倒。同時呢，雖然有相，又無相；但無相，又無不相：就能瞭解那個中道的了義。雖然瞭解空、無相、無願三昧，又常修善法。不住在聲聞、緣覺之地，修菩薩行，就是大乘圓融的義理。你能這樣基本把握就可以了。
問：再請師傅談談打坐念佛的要求有哪些？
答：一般念佛，行走坐臥都能念。坐著念，你可以心裏繫念佛號，隨呼吸念都可以，或者觀想念。但我們看看這個時代的眾生，大多數人坐久了就容易昏沉，所以還是以經行念佛為主，可能效果會更好一些。
問：既是萬法皆空，而為何因果不空？如何理解？
答：萬法皆空是指：一切法都是緣起的，不是本有的，既然是緣起的，自性本空。這是佛法的一個根本原理。也正因為空，才能建立萬法；如果不空，一切法無法建立。如果一切法都是常的，今生為人，下輩子還是為人，下輩子還是為人，你不空的，那建立六道輪回，建立善惡的法則，是沒法建立的。也就是正因為萬法皆空，才能建立諸法的差別相。這些差別相就來自於他的善善惡惡，因果的法則建立它的緣起法，建立它的差別相：是這麼一個辯證的關係。
問：我於一九九七年念《大乘無量壽經》，至二零零七年，又念過《地藏經》，《金剛經》念一年。現念《妙法蓮華經》，每天念一品，念三萬佛號，累積可行否？有的同修說，每年只能專修一經，加佛號，否則是雜修，又有人說念經不能往生。
答：能不能往生是取決於信、願，不取決於其他的要素。你只要具足深信、切願、持名，決定蒙彌陀願力臨終往生。如果你從一開始接觸，我們會建議你在淨土五經當中選一種經終身受持，這叫專修。要讀誦就讀誦淨土經典，這是善導大師講五種專修之一。但是如果你對其他的大乘經典有好樂，也可以念，不是不可以念。你或者念《金剛經》，或者念《妙法蓮華經》，你把念大乘方等經典的功德都回嚮往生西方極樂世界，這也不算雜修，也算正修的範圍，也能往生。但是念淨土的經典更直接，你要想到念《阿彌陀經》，念《觀經》，尤其念《無量壽佛經》實際上就有著《金剛經》和《妙法蓮華經》全體的價值，一經也具足一切經。
問：我是一位初學佛者，有很多事情都還不懂。現在有很多人在修萬行上師的法，聽說萬行上師是當世的活神仙，只要一炷香，你所求的事情只要真心、誠心，上師都能給你解決。望法師開示，這是真的嗎？我們可以修萬行上師的法嗎？
答：首先你是學佛的，常隨佛學，這是一個基本的原則。你是三寶弟子，皈依佛，皈依法，皈依僧。僧是僧團，不是哪一個所謂的上師、法師、和尚。你首先把三皈依做好。你三皈依做不好，今天“皈依”這個上師，明天“皈依”那個活佛，後天“皈依”這個……你都搞錯了。不管是哪個上師，如果他的法不是佛法，你修他的法就麻煩了。我們修的是佛法，知道吧？佛說的法。如果離開這個原則，你修哪個上師的法、哪個法師的法，可能就具有極大的風險。再說，他是一個出家人，怎麼叫當世的活神仙呢？他是神仙，神仙也沒有解決輪回問題呀。你求神仙，你不求阿彌陀佛。你就求神仙去了，這不是顛倒嗎？所以這些你只要稍有點正知見，都會有一個明確的判斷。你是聽佛的話，多看《印光法師文鈔》，好好念佛求生西方極樂世界。不要去追求那些神通怪異的事情。就是有很多人人追求神通怪異的東西，才有這些怪異的人出現，這叫“和尚不做怪，居士不來拜”。居士就是因為拜這些怪裏怪氣的，於是什麼怪都出來了。所以大家一定要警惕。
問：請問有的人也念佛，可是他照樣吃雞鴨魚肉，應怎樣解決？
答：首先，你不要把門檻設得太高。他剛剛學佛，只要肯念佛，你就要讚歎他。你不能說：“你念佛，就不能吃這些東西；你吃這些東西，就不能念佛。”你不要搞得水火不相容。只要他念佛，你說好；吃就讓他先吃，因為他有吃了幾十年的習慣。你不讓他吃，他佛也不念了，那就麻煩了。你先讓他念佛，只要念佛，慢慢念得相應了，他有信心了，交給阿彌陀佛了；阿彌陀佛就有辦法讓他不吃：是這麼個道理。
問：我是一個練過氣功的學佛者，過去亦常持佛號，但修周天之法已成為生活習慣，每念佛之時常不自覺地運轉周天，此種觀想是否為妄見？如是，又如何斷去此種觀想？再者我的弟弟有重病在身，我深知此為業障所致，我以我的“工資”為他捐資，放生，印經，他能得幾分利益？
答：你還是個出家人。你都已經出家了，難道對氣功還不能放棄嗎？什麼小周天、大周天，任脈、督脈打通什麼，你還搞這些幹什麼呀？這不是還沒有破除我執、身見嗎？你就是打通了周天又怎麼樣？你就是能活得時間長一點，還不是輪轉的眾生嗎？你修這些氣功，它的理論體系就是一個不正確的理論體系，都是一個身見的表現。我們佛法就要破除身見，要得到究竟的解脫。所以你千萬現在不要再去觀想這些——運轉周天，你要觀想，就觀想佛的相好光明。實際上就是老實念佛，自念自聽：念清楚、聽清楚，至誠求往生。在你出家人的身份當中一定要嚴持戒律，一定要深入經藏，讓更多的信眾來對念佛法門產生信心。
你作為出家人幫助你的弟弟，實際上用出家人的本份去幫助他：你好好地修行，好好地念佛。以你出家的功德回向給你的弟弟，要知道：一人出家，九祖升天。你只要修行成就了，你的家親眷屬就能由於你的出家、修行功德得到利益。你要從這裏下功夫，不是說你出點錢，出家人主要以法佈施為主，你能出什麼錢呢？這樣就會好。