然十方諸佛，淨土無量，經論偏指歸極樂者，略有三意：一為彼佛與此土人最有緣故。無貴賤、無賢愚、無幼艾①，皆知阿彌陀佛號，若有苦屈，啟口發聲，無不稱其名者。二為法藏比丘願力勝故。攝二十一億清淨佛土諸莊嚴事，總為極樂世界一刹莊嚴。發四十八宏誓願，廣接十方念佛眾生，來生其國。蓋諸佛果德，雖實平等，因中願力，任運攝生，無差別中有差別故。三為阿彌陀佛即法界藏身，極樂世界即蓮華藏海②。見一佛即是見無量佛，生一刹即是生無量刹，念一佛即是念一切佛，即為一切佛所護念。以法身不二故，生佛不二故，能念所念不二故也。
——截流《淨土警語》
注 釋
①艾：即蒼白色。古代用為對老年人的尊稱。
②蓮華藏海：又作蓮華藏世界海，系毗盧遮那如來無量劫來所成就的清淨莊嚴世界。其構造之宏麗、刹土之無量、眾生之無數，佛力之神妙！悉皆不可思議。
譯 文
然十方諸佛，淨土無量無數，千經萬論偏重指歸極樂世界的原由，概略而言有三個意思：一者阿彌陀佛與娑婆世界眾生最有緣故。無論貴人賤人、賢者愚夫、幼童老人，都知道阿彌陀佛名號，如果遭逢苦厄屈辱，啟口發聲，沒有不稱念阿彌陀佛名號的。二者法藏比丘願力殊勝故。攝取二十一億清淨佛土諸莊嚴事，匯總為極樂世界一刹莊嚴。發起四十八宏深誓願，廣接十方念佛眾生，來生安樂國。
十方諸佛果地功德，雖然真實平等，但因地各自所發的誓願力不同，果地自然攝受眾生，無差別中卻有差別。三者阿彌陀佛即法界藏身，極樂世界即蓮華藏世界海。由一即一切相融互攝故，見阿彌陀佛即是見無量諸佛，生極樂刹土即是生十方無量刹土，念阿彌陀佛即是念一切諸佛，即為十方一切諸佛之所護念。因為諸佛所證法身不二故，眾生與佛不二故，能念之心與所念之佛號不二故。
十方諸佛果地功德，雖然真實平等，但因地各自所發的誓願力不同，果地自然攝受眾生，無差別中卻有差別。三者阿彌陀佛即法界藏身，極樂世界即蓮華藏世界海。由一即一切相融互攝故，見阿彌陀佛即是見無量諸佛，生極樂刹土即是生十方無量刹土，念阿彌陀佛即是念一切諸佛，即為十方一切諸佛之所護念。因為諸佛所證法身不二故，眾生與佛不二故，能念之心與所念之佛號不二故。
