原
若能如上（1）念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無外雜緣得正念故，與佛本願得相應故，不違教故，隨順佛語故。若欲舍專，修雜業者，百時希得一二，千時希得三五。何以故？乃由雜緣亂動失正念故，與佛本願不相應故，與教相違故，不順佛語故，繫念不相續故，憶想間斷故，回願不殷重真實故，貪瞋諸見煩惱未間斷故，無有慚愧懺悔心故。
【注釋】
（1）如上：指此文前述之四修法：恭敬修、無餘修、無間修、長時修。
譯
如果能如上面所說的，至誠念佛，念念相續，以盡形壽為期限者，十人修持即十人可往生，百人修持即百人可往生。為什麼呢？此專修念佛者沒有外面雜緣干擾能得正念故，與阿彌陀佛本願得相應故，不違背釋迦如來教敕故，隨順十方諸佛法語故。若欲捨棄專修而修雜業話，那麼一百個人中難得一、二人往生，一千個人中難得三、五人往生。為什麼呢？乃是因為雜多緣務心則亂動，由此失去念佛正念故，與阿彌陀佛本願不相應故，與釋迦如來教敕相違背故，不隨順十方佛法語故，繫念佛名不相續故，憶佛想佛常常間斷故，回向發願不殷重真實故，貪瞋諸邪見煩惱未中斷故，沒有慚愧懺悔心故。
【按】
善導大師較量專、雜二修的差異，其利無窮，此金口誠言，千古不易之鐵案，冀淨業同仁凜遵之。
