法師：諸佛說法，事理雙備，不可執事迷理，尤不許執理廢事。自性彌陀，唯心淨土，是從理上立言。道理雖是這樣，但這不是凡夫的境界。
首先得明瞭何謂“自性”，何謂“唯心”。
自性是清淨妙明本性，又叫自性天真佛。心這個概念，在佛經中有時指“妙明真心”，有時指“攀緣心”，有時指八識的“妄心”。
說“自性阿彌陀佛”，是對我們介爾一念的體性而言，性具無量光壽，寂照不二，即阿彌陀佛；“唯心淨土”是對妙明真心而言，此心廣大無邊際，究竟如虛空，量周沙界，西方極樂世界亦不越一念心之外。
所以阿彌陀佛極樂世界與我們心性同體相關，心、佛、眾生等無差別，斯言確哉！但這些都是從理上建言。
從事相上來說，距娑婆世界十萬億佛土之遙遠的西方確有極樂世界。淨土在妙明真心內，卻在凡夫八識妄心外。我等凡夫眼下全體是心意識用事，煩惑重重，所以不可執理廢事。應從事修入手，持戒念佛、讀誦經典、廣修福德、求生淨土，到了極樂世界，方可現量親證自性彌陀唯心淨土。
所以，唯心淨土，實有十萬億佛刹之遙遠的極樂世界可到；自性彌陀，彼土實有一尊阿彌陀佛可以親炙。如是認知，不執邊見，理事圓融，這才是大乘中道了義，才是淨業行人的正見，於此不可顢頇。
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