（1）如何把一句佛號不間斷地念到專注？
答：當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候，每天繫念佛號很好，但每天有妄想，雜念，煩惱，干擾這是正常的。凡夫就是有妄想雜念，沒有了妄想雜念，就不是凡夫，你就是聖人了。你如果略一修行就能成為聖人，那也就不需要阿彌陀佛了。所以有煩惱是正常的，那麼遇到不如意的事情發會脾氣，也是免不了的。但是念佛過程當中，第一次發脾氣你可能會火冒三丈，經過一段時間念佛，再發脾氣的時候可能火就竄不那麼高了，這得有一個過程。五濁惡世末法眾生，其根機也只能這樣。至於你總是希望念佛熄滅貪、瞋、癡，那麼這個目標定位要調整，念佛志在求往生，至於伏斷煩惱，要順應自然，不可強求。我們要念念想到業障深重，靠阿彌陀佛趕緊讓我們離開這個娑婆世界，到西方極樂世界去，念念求往生哪，這才指向正確的目標。善導大師的水火二河比喻告訴我們：我們走在這條念佛往生的白道上，貪欲之水與瞋恚之火仍然存在，但並不妨礙我們走在這狹小的白道上，度過生死急流，到達極樂彼岸。貪、瞋、癡等煩惱本質是虛妄的，是空的。我不理會他，專注在這一句佛號上，那麼如何能專注在這句佛號上呢？首先要生死心切，把死字放在自己的額頭上，我馬上就要死了，這時候你專注不專注？我須臾間就撒手人寰了，這個時候你還有什麼放不下，但念無常，才能懇誠念佛求往生呀。
（2）一天至少念多少聲佛號才有效果？有效的去妄念？
答：注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作豎出用，祖師常有呵斥。念佛法門首先要解決信願，時時呼喚彌陀的救助，阿彌陀佛就在我內心，我在阿彌陀佛的內心，我是佛心中的眾生，佛是我心中的佛，感應道交是當下的。念念作得生淨土想，念念心生歡喜，這樣念念都有效果呀！怎麼妄想雜念還有呀？妄想雜念不管他嘛，只要在妄想雜念當中，有這句佛號，能夠守得住，把得穩，就是我往生左券。由此獲得安心安樂，不要跟自己過不去呀。有如是信願心態後，至少一天念一萬聲佛號，像小學生做作業一樣，你必須完成它，念不完一萬聲佛號就不要睡覺。萬一當天極忙無法完成，也要在其他日子補上。如果持之以恆，念佛功夫得力，妄念自然稀少，此長彼消，水到渠成。
（3）是否能夠在念佛號之前祈求阿彌陀佛佛光加持，幫助我，驅除心中的貪、瞋、癡？
答：持念“南無阿彌陀佛”信願行具足，念念往生啊！此刻西方淨土七寶蓮池中，標上你的名字蓮華放出光明，蓮華越來越大。念佛時，即有阿彌陀佛光明加持，我們至心“南無”（全身心歸命），就是真正的祈求。有了彌陀強力的加持，就能有效地驅除自己的貪瞋癡。貪瞋癡如浮雲，念佛猶如智慧之風，風吹雲散，性天法爾朗徹。妄念來了不要去管他，一定要轉化為佛號的念頭，念頭轉化，也要經過由生轉熟的過程。現在有些人邊念佛邊琢磨有不有清淨心，聽說要清淨心才能往生呀，所以就刻意觀察念頭，哎呀，我這一念又不清淨了，這裏妄想雜念又起來了。這怎麼辦，怎麼辦？完蛋了，我不能往生了，因為我沒有清淨心。自己給自己畫地為牢，自設障礙，並無聖言量的依據，純是自己凡夫的知見，不可依從。
答：持念“南無阿彌陀佛”信願行具足，念念往生啊！此刻西方淨土七寶蓮池中，標上你的名字蓮華放出光明，蓮華越來越大。念佛時，即有阿彌陀佛光明加持，我們至心“南無”（全身心歸命），就是真正的祈求。有了彌陀強力的加持，就能有效地驅除自己的貪瞋癡。貪瞋癡如浮雲，念佛猶如智慧之風，風吹雲散，性天法爾朗徹。妄念來了不要去管他，一定要轉化為佛號的念頭，念頭轉化，也要經過由生轉熟的過程。現在有些人邊念佛邊琢磨有不有清淨心，聽說要清淨心才能往生呀，所以就刻意觀察念頭，哎呀，我這一念又不清淨了，這裏妄想雜念又起來了。這怎麼辦，怎麼辦？完蛋了，我不能往生了，因為我沒有清淨心。自己給自己畫地為牢，自設障礙，並無聖言量的依據，純是自己凡夫的知見，不可依從。
（4）專修淨土的人靜坐時，吸—阿彌；呼—陀佛，還是不管呼吸，只專注在阿彌陀佛聖號上，請開示。
答：專修淨土的人靜坐時，可以隨著呼吸來念阿彌陀佛，吸的時候，念阿彌，呼的時候念陀佛。如果是六字，那麼吸的時候念南無，呼的時候念阿彌陀佛，一呼一吸，漸微漸細，然意地中亦有音聲之象，用此攝心。這樣心系在佛號上，這就是念佛禪，“若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪”，禪就是佛心。這句名號就是阿彌陀佛的心，我們安住在阿彌陀佛的無上的願心上，就安住在無上深妙禪上。於此禪和淨就圓融不二了。
答：專修淨土的人靜坐時，可以隨著呼吸來念阿彌陀佛，吸的時候，念阿彌，呼的時候念陀佛。如果是六字，那麼吸的時候念南無，呼的時候念阿彌陀佛，一呼一吸，漸微漸細，然意地中亦有音聲之象，用此攝心。這樣心系在佛號上，這就是念佛禪，“若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪”，禪就是佛心。這句名號就是阿彌陀佛的心，我們安住在阿彌陀佛的無上的願心上，就安住在無上深妙禪上。於此禪和淨就圓融不二了。
