簡單才美

                                                         大雄寶殿一角  廬山香爐峰  

        也許我們現代人談“美”都覺得是一種奢侈，當我們違遠了我們的真如，談這個美真的覺得太奢侈了。但實際上，“美”是我們生命自在快樂的源泉，一個人的人生應該是審美化的人生。顯現在我們外在的環境、生態，我們的行住坐臥，我們的服飾工藝，都應該具有美的形態，這個美是自然而然顯現出來的。你有真和善，外在的表現形態就一定是美，這叫“誠於中而形於外”。這個美，不僅僅是靠外面的造作，它也是從裏面流現出來的，它自然具有。

    我們再分解這個美的要素。一般給我們一種美的愉悅，首先要想到美的原型是一切眾生本有的。柏拉圖也說過：當我們在欣賞一種美好的景物或者一種善狀態的時候，你在瞬間就好像有一種東西被啟動了。這就是通過外在的一個因緣，啟動了我們內在潛伏良久的一種東西，這種東西給我們震撼、給我們崇高、給我們美好、給我們極高的審美愉悅，高峰體驗。當這種愉悅一旦產生的時候，他是超越功利、超越對待的。往往就是在現量當中，你感受到這種美的極大。

    那麼在我們淨土一法當中，就是通過佛號把它顯發出來，更為直接，更為單刀直入。我們念佛的目的是什麼？念佛的目的就是把我們自性本具的無量光、無量壽顯發出來。佛號是已經成就的果覺，我們要把我們內心還沒有顯發出來的，透過這個本質境來帶起我們自性本具的性德，它裏面的道理是非常奇妙深邃的。
    所以這個美首先要簡單，簡單才美，不能搞得太複雜。
    上個世紀的愛因斯坦，包括那些前衛的科學家，他們探討科學，探討一種科學方程式是不是真的？他提出個方法就是看它是不是美？是美的東西一定會有真，它這個角度是很奇特的，一種公式如果它非常簡單，非常具有審美的價值，那直覺就感覺到它一定是真的，具有真理的含量。
    
  根據07年11月3日上海復旦大學逸夫樓學術報告廳開講《淨土文化與現代人的心靈提升》錄音整理