四川樂至報國寺
報國寺位於四川省樂至縣城東北二十公里的龍門鄉之金龜山，四周青山環抱，依山面水，林木蔥郁，環境清幽。寺院供奉從緬甸迎回大小玉佛二十三尊，在國內寺院中，首屈一指。百歲高僧離欲上人、昌臻法師兩代住持堅持持戒念佛的道風，弘法利生，其舉辦“淨宗弘法人才培訓班”已達十六期，已成為專修專弘淨土法門的清淨道場，被譽為“蜀中淨土”。現任住持隆宣法師承繼道業，持戒精進。
大安法師第一次來報國寺弘法是2004年，那時昌臻老法師還健在，而今寺內佛號依舊，故人已到極樂蓮邦；3月24日，大安法師來到寺院後禮拜了老法師的衣缽塔。晚上八點，大安法師為從2005年開始在四川堅持晝夜經行念佛的部分淨業行人及聞訊而來的信眾開示唱念東林佛號應掌握的要點，呼吸的節奏，音階的變化，重音的位置，及每一句觀想之對境：曠野的呼喚、慈悲的救度、人人都是佛、欣喜與感恩；心境由哀到喜。勉勵大眾念念由心、精進修行。
3月25日上午，大安法師為四眾弟子講述了經藕益大師選定的《淨土十要》中《西方合論》中的部分內容。開示的題目是《淨業行人如何遠離惡處及親近善知識》。
大安法師開示了第九論修持門中的第八科即淨處門、第九科即淨侶們，講解了淨土行人應注意的兩大問題，即修學時應舍諸惡處，依止清淨道友。
第九門即修持門 包括：一淨悟門。二淨信門。三淨觀門。四淨念門。五淨懺門。六淨願門。七淨戒門。八淨處門。九淨侶門。十不定淨門。
第八科 淨處門，即尋覓淨處，規避惡處。十大惡處當遠離：繁華喧闐處；歌樓酒肆處；熱焰薰灼處；議論朝事處；故鄉熟地；詩壇文社；譏刺古今處；講無義味道學處；鬥名相，矜小智之處；妄談頓悟，輕視戒律之處。行者若離是諸處，一切道業即當成辦。末法時期，更要依止清淨道場：嚴持戒律，道風淳正，正知正見，遠離喧鬧，不論是非，大眾精進，一心念佛。在符合上述條件的道場修學。
第九科 淨侶門。善友難逢、淨侶難遇。有善知識，可指點迷津，增強信心，道業易成。風入香林，風有妙香；衣置香篋，衣帶芳馨。是以行道求友者，當嚴別淨穢。一親近山林閒適之友，能止躁妄之心。二親近嚴持戒律之友，能淡諸欲故。三親近智慧廣大之友，能出迷津故。四親近總持文字之友，能決疑難故。五親近寂寞枯槁之友，能恬進取故。六親近謙卑忍辱之友，能銷我慢故。七親近直心忠告之友，能抑諸過故。八親近勇猛精進之友，能速道果故。九親近輕財好施之友，能破大慳故。十親近仁慈覆物，不惜身命之友，能摧人我等執故。若未逢符合以上條件的道友，即當遠離人群，自己獨修：以佛像為導師；以經論為明燈、道路、船筏。生死大海，自可濟渡；往生極樂，自己成辦。
大安法師還解答了信眾所關心的問題。
大安法師開示了第九論修持門中的第八科即淨處門、第九科即淨侶們，講解了淨土行人應注意的兩大問題，即修學時應舍諸惡處，依止清淨道友。
第九門即修持門 包括：一淨悟門。二淨信門。三淨觀門。四淨念門。五淨懺門。六淨願門。七淨戒門。八淨處門。九淨侶門。十不定淨門。
第八科 淨處門，即尋覓淨處，規避惡處。十大惡處當遠離：繁華喧闐處；歌樓酒肆處；熱焰薰灼處；議論朝事處；故鄉熟地；詩壇文社；譏刺古今處；講無義味道學處；鬥名相，矜小智之處；妄談頓悟，輕視戒律之處。行者若離是諸處，一切道業即當成辦。末法時期，更要依止清淨道場：嚴持戒律，道風淳正，正知正見，遠離喧鬧，不論是非，大眾精進，一心念佛。在符合上述條件的道場修學。
第九科 淨侶門。善友難逢、淨侶難遇。有善知識，可指點迷津，增強信心，道業易成。風入香林，風有妙香；衣置香篋，衣帶芳馨。是以行道求友者，當嚴別淨穢。一親近山林閒適之友，能止躁妄之心。二親近嚴持戒律之友，能淡諸欲故。三親近智慧廣大之友，能出迷津故。四親近總持文字之友，能決疑難故。五親近寂寞枯槁之友，能恬進取故。六親近謙卑忍辱之友，能銷我慢故。七親近直心忠告之友，能抑諸過故。八親近勇猛精進之友，能速道果故。九親近輕財好施之友，能破大慳故。十親近仁慈覆物，不惜身命之友，能摧人我等執故。若未逢符合以上條件的道友，即當遠離人群，自己獨修：以佛像為導師；以經論為明燈、道路、船筏。生死大海，自可濟渡；往生極樂，自己成辦。
大安法師還解答了信眾所關心的問題。
