來源：大安法師博客 分類： 淨宗法語
原 文
法藏比丘，於其佛所，諸天魔梵龍神八部（1）大眾之中，發斯弘誓，建此願已，一向專志，莊嚴妙土。所修佛國，開廓廣大，超勝獨妙。建立常然，無衰無變。於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想，不著色聲香味觸法。忍力成就，不計眾苦。少欲知足，無染恚癡。三昧常寂，智慧無礙，無有虛偽諂曲之心。和顏愛語，先意承問。勇猛精進，志願無倦。專求清白之法，以惠利群生。恭敬三寶，奉事師長。以大莊嚴具足眾行，令諸眾生功德成就。住空無相無願（2）之法，無作無起，觀法如化。遠離粗言，自害害彼，彼此俱害；修習善語，自利利人，人我兼利。棄國捐王，絕去財色。自行六波羅蜜（3），教人令行。
——《佛說無量壽經》
【注釋】
（1）八部：即天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。（2）空無相無願：又稱三解脫門。觀諸法空，是名空；於空中不可取相，空便轉名無相；無相中，不應有所作為，無相便轉名無願。（3）六波羅蜜：即為六度。波羅蜜，到彼岸之意。六度乃大乘佛教中菩薩欲成佛道所實踐的六種德目，佈施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、禪定度散亂、智慧度愚癡。
譯 文
法藏比丘于世間自在王佛所，及諸天、魔（欲界主）、梵（色界主）、龍神等八部大眾之中，宣說弘誓大願。歷時五劫建立四十八大願後，始終心志專一，以萬德融成妙土。所莊嚴修飾的佛國，恢廓如虛空，廣大無邊際，超勝諸佛刹，精妙無等倫。極樂淨土始建終立，性體恒常，無有衰敗變異之相。于不可思議曠大久遠之時劫，法藏菩薩積累培植菩薩無量德行。自始自終，不生財色的欲覺，不起惱他的瞋覺，不動加害他人的害覺，內心不起欲想、瞋想、害想，不貪戀執著色聲香味觸法六塵。能忍耐逆境違緣，為饒益眾生故，不計較一切痛苦。欲念淡薄，知足常樂，無有染欲、瞋恚、愚癡三毒煩惱。恒常安住於三昧寂靜中，顯發觀照智慧，於一切法無有障礙，遠離虛偽諂佞邪曲之心。容色和柔，言語親切。預先了知眾生的心意，主動問訊，予以及時的幫助。為圓成菩提大願，勇猛精進，無厭無倦。專求大乘清白之法，用以惠施利益一切眾生。生生世世，悉能恭敬佛法僧三寶，奉事師長。以大願莊嚴，導引無量劫的大乘行持，以萬行圓滿弘願，並將福慧功德回施于一切眾生。令其功德成就，安住於空、無相、無願三解脫門之法中。觀一切法，本來寂滅，無作無起，諸法如同幻化。遠離粗惡的言語，避免自己與他人的傷害；修習誠實善語，自利利人，他人和自己都得到善利。生生世世，捐棄國王之位，示現離俗出家，杜絕財產與女色。躬自行持佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅蜜，又能教令他人勤行六波羅蜜。
【按】阿彌陀佛建立淨土特別法門，其成就亦不離通途之戒定慧與菩薩六度萬行。吾輩淨業行人宜以圓融的知見，常隨佛學。
