居士：一個人有信願行三資糧，不管佛號念的多與少、功夫淺與深，都能往生。可是有人說只有不生病才能往生。如果是橫死，比如車禍、落水、喝藥都不能往生，請法師開示。
法師：淨土往生的條件，這是聖言量講得很清楚的了，我們可不要隨便去立一個什麼條件。蕅益大師用非常精闢的語言概述《阿彌陀經》的核心意思：得生與否全憑信願之有無。有信願就一定能往生，如果沒有信願就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的淺深。這兩句話已經說得很明白，就不要去生很多的枝節。
那麼往生是看你有不有信願持名，沒有說你生病不生病。你信願持名，就是得了癌症也能往生；你沒有信願，你就是身體非常強壯也不能往生。跟你身體的生病不生病沒有關係。
甚至有人還說，坐著才能往生，躺著不能往生。這個就越說越奇怪了。躺著怎麼不能往生呢，連佛都是躺著涅槃的了。所以你能夠坐著當然也好啊，端坐面西往生，祖師大德也作過示範，但祖師裏面也有很多是躺著走的。也有坐著走的，站著走的，還有倒立著走的，那是個人風格問題。但是就往生這一點來說，跟生病不生病沒有關係，甚至跟橫死也沒有關係。為什麼呢？你只要具足信願持名，已經握到了往生的資糧保證。就算是出了車禍，甚至喝毒藥都能往生。這個有例子的，《印光法師文鈔》談到一個例子，說他有一個皈依弟子的母親，那個皈依弟子三十多歲，經商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以後他的母親非常想念她的兒子，忍受不了失去兒子這樣的痛苦，就喝毒藥。喝毒藥之後在那裏打坐，在那裏盤腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。沒有任何的痛苦，面色身心非常柔軟，而且面上紅紅潤潤的，所以當地都引起了轟動。這不是橫死嗎？但她往生了。還有一個念佛行人，是由於討債和家裏各種各樣的事情，就想不開，跳河了。後來出現什麼情況？打撈他的時候發現，他站在水裏，合掌面西。所以往生跟橫死不橫死沒有關係，問題還是有沒有信願，能不能信願持名的問題。
