來源：大安法師博客“淨土百問” 分類：法師答疑
![]()
問：善導大師的弘願門是怎麼回事？
答：善導大師是中國淨土宗第二代祖師，他在《觀經四帖疏》玄義分中，敍述釋迦牟尼佛因韋提希夫人之請，“即廣開淨土之要門”，阿彌陀佛在釋尊演說淨土法門過程中，“顯彰別意之弘願”。其要門的主要內容，是定善十三觀與散善三福九品往生章。而“弘願”的內涵是，如《無量壽經》所示，一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。細味善導大師這段精闢的開示，可以明瞭弘願的涵義，與要門的釋義是一體交融的，不是將弘願與要門打成兩橛的。定善十三觀的觀想念佛與觀像念佛，無阿彌陀佛弘願加持，亦難以成就。九品往生章中，無論是上品上生，還是下品下生，都是憑著阿彌陀佛的願力加持往生的，上智下愚、善人惡人，悉由弘願所攝受。所以，阿彌陀佛弘願是貫穿、融攝於要門始終的。讚歎要門，即是讚歎彌陀弘願；推尊彌陀弘願，即是宣導釋尊要門。眾生根機樂欲不同，隨機說法，側重面亦宜不同，無須高揚弘願，貶抑要門。
須知，阿彌陀佛“顯彰別意之弘願”，阿彌陀佛與觀音勢至，於第七觀顯現于虛空，向韋提希夫人傳達慈悲願力：淨業行人可以讀誦大乘經典往生，可以隨修淨業三福往生，但更核心的是，信願持名，往生更究竟、更圓滿、更快速，更符合佛的度生本懷，所以要處處彰顯信願持名之勝異方便。然為體現淨土普攝一切眾生的特點，釋尊開顯的要門，攝機更廣。然無論是執持名號往生，還是以宗門教下的修行功德回嚮往生，都有阿彌陀佛弘願的加持。所以，一切眾生往生，都是靠阿彌陀佛弘願加持得以成就，要門和弘願相輔相成。
