來源：大安法師博客 分類：淨宗法語
【土淨能令心自空，無邊妙色現其中。千燈互照身光映，十鏡交輝佛土融。珠網重重懸寶樹，天童歷歷在華宮。龜齡鶴算渾閒事，直得虛空壽量同。】
--- 省庵大師《勸修淨土詩》
看到這樣的詩句，一方面我們會感覺到非常的具有審美的意趣；另一方面，它又充滿著非常深邃的玄妙境界。我們知道，華嚴宗提出十玄門，談到佛法展示的四種法界：理法界、事法界、理事無礙法界和事事無礙法界。前三種法界是大、小乘佛法所同具，唯有第四種---事事無礙法界，為華嚴獨具。所以華嚴稱為別教一乘。從賢首國師到清涼國師，都曾用十玄門來具體地詮釋事事無礙的境界。從淨土經典以及省庵大師的淨土詩來看，西方極樂世界也是事事無礙的法界。
“十鏡交輝佛土融”。當年在唐代的時候，賢首國師曾經到宮廷為武則天講十玄門---《華嚴金獅子章》，用金獅子來比喻十玄門的境界：它的廣狹互融、一多相即，還有因陀羅網重重無盡的境界。當說到這些的時候，武則天還是不太理解什麼叫重重無盡。因為這確實不是邏輯思維的範疇，不是理解的問題，它是一種現量的境界。
賢首國師為了讓武則天對這個重重無盡的境界有一個感性的認知，就找到了一個方法，在十面都佈滿了鏡子。東、南、西、北、東南、西南、西北、東北，這樣八方再加上上面和下面，就是十方，全都佈滿鏡子，距離都相隔一丈左右，那就好像一間屋子裏面十面都是鏡子。十面鏡子中間放一尊佛像，佛像前面再點燃一支蠟燭。在這樣的境界當中，那就是：一面鏡子，其他九面鏡子的資訊都在這一面鏡子裏面---就是面面鏡子都有九面鏡影；含著九面鏡子影跡的鏡子，又印在了另外一面鏡子裏面，整個的就是一個重重無盡的境界。當時武則天一看這樣的情形就略有所悟。
那麼十方無量無邊的刹土也像這一樣：一個刹土融攝無量無邊的刹土；融攝無量無邊刹土資訊的這個刹土，又融到另外一個刹土。所有的刹土雖然相融，但是各自---它的空間、它的特色，不會消失，這就是圓融，無礙。
西方極樂世界的七寶樹上有寶網，那個寶網又有很多的珠子---摩尼寶珠。一般講因陀羅網，因陀羅網是指忉利天王的宮殿所覆蓋的一個網，這個網有一千個摩尼珠。一千個摩尼珠相互含攝，就等於一千面鏡子，它就更顯得重重無盡。那如果西方極樂世界的這個寶網上的珠子，不是一千個，而是幾萬個、幾億個，那它重重無盡的境界就更為的深遠。所以非常的深邃、玄妙。
