【淨土起信二：淨土之說，有理有跡。論其理，則見於日用之間，而未嘗離。前篇所言是也。論其跡，則見於早晨一茶之頃，而不必終日泥，十念法門是也。蓋修持法門有九品，人人皆可以修。雖罪惡之人，佛亦不棄。回心向善，則為善矣。故此十念法門，人皆可以通行。譬如久為暗室，一燈照之，則為明矣。故雖殺牛屠馬之人，放下屠刀，亦可以修。所以修者不難，亦不妨一切俗事。故在官不妨職業，在士不妨修讀，在商賈不妨販賣，在農人不妨耕種，在公門不妨事上，在僧徒不妨參禪。凡一切所為，皆不相妨。故曰其修持工夫，見於早晨一茶之頃耳，遂可以為萬萬劫不壞之資。人何為而不修乎？】
淨土法門的義理，有理有事，理事雙備。論它的理是無限深邃的法界奧妙，但是它可以通過我們日常的事相表達出來。它沒有離開我們的見聞覺知和我們行住坐臥的日常行為。所以就像前面所說的淨業三福，它是過去、現在、未來三世諸佛的淨業正因，心淨則佛土淨的正因是在淨業三福，淨業三福就在我們的日常生活當中能夠體現。那麼從事相上來說，淨土法門的修持是非常簡單的，簡單到什麼程度呢？你就用早上喝一杯茶那麼短的時間都可以修行，不必要你一天到晚去念佛，這就是十念法門。十念法門首先來自於慈雲懺主尊者，他立了十念法。十念法是根據《無量壽經》四十八大願的第十八願來施設的。一個人能夠有深信切願，堅持每天念十口氣佛號，終生不斷，他也能往生。因為修持法門有九品往生，有不同層次的往生，所以不能用最高標準來要求一切。工作很忙的人，每天就用幾分鐘的時間來修行也能往生。這麼一個宣導，特別是在現代這種快節奏的時代當中勸勉一些眾生來修行，是很好的一種下手方便。如果你一下子就對他條件提得很高，一天一定要五個小時、六個小時來念佛，他肯定就害怕了。由於他要奔忙於事業，上有老，下有小，現在整個社會的競爭越來越激烈，商場、政場就如同戰場，哪有時間靜下來修行？所以他可能就不想修行了。
這個十念法門，它有很不可思議的作用。這個作用是什麼呢？無量劫以來乃至今生，我們都是以意識的心在籠罩自己，都是這樣的作用，這個作用就好像是黑暗的一間屋子，無量劫以來都是黑暗的。那麼念佛呢，就好比黑暗的屋子裏麵點亮了一盞燈。千年暗室，一燈照亮。由於佛號是無量光，名號裏面有無量光，這是法性的光，是佛光。我們用信願來莊嚴這句佛號，馬上我們能念的心光和所念佛號的光明，就在我們無明黑暗的心裏有亮光了，有亮光就有智慧。所以不能說這個屋子裏面多少劫多少年都是黑暗，怎麼一下就能照亮呢？確實十聲佛號就能照亮。我們平時不知道自己打什麼妄想，然而你念十口氣透過佛號的光亮來看看，就知道自己的妄念是什麼，就能激發我們阿賴耶識很多種子泛起來。如果念得清淨，也能把我們多生多劫善的東西延續下來。所以這個念佛法門，就是殺牛、宰馬的人，他只要放下屠刀，也可以修行，深信切願念佛，也可以往生西方極樂世界。
