此一念佛法門，如天普蓋，似地普擎，無有一人一法能出其外，不在其中者。總佛一代時教，三藏十二部，半滿①、權實②、偏圓③、頓漸④種種法門，無非顯示唯心自性，圓成無上妙覺而已，得非總一大念佛法門耶？不唯宗教兩門如是，即普天之下，士農工商，諸子百家⑤，縱不欲念佛、不知佛者，亦不能出於念佛法門之外。以彼去來動靜，鹹率此道，百姓日用而不知也。所謂一氣不言含有象，萬靈何處謝無私；夾路桃華風雨後，馬蹄無地避殘紅。
——徹悟《徹悟禪師語錄》
注 釋
①半滿：佛教中，以半字教喻為小乘聲聞的九部經，以滿字教喻為大乘方等經典。
②權實：權教，又作方便教。即佛隨順眾生意，以方便權宜所施設的教門。實教，又稱真實教，即佛隨自意內證之實義而發揮的教法。
③偏圓：偏者，偏僻之理，偏於空乃至中。圓者，圓滿具足一切。就大、小乘而言，則小乘為偏，大乘為圓。
④頓漸：不依次第，快速到達覺悟的教法，稱為頓教；依順序漸進，經長時間修行而覺悟者，稱為漸教。
⑤諸子百家：先秦至漢初各個學派的總和。諸子指各派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，墨家的墨子，道家的老子等，亦指他們的代表作。百家指各學派。
譯 文
這一個念佛法門，如天空普蓋一切，似大地普擎萬物，沒有一人一法能出念佛法門之外，沒有一人一法不在念佛法門之中。總括佛的一代時教，三藏十二部，半字教與滿字教、權教與實教、偏教與圓教、頓教與漸教種種法門，無非顯示唯心淨土、自性彌陀，圓滿成就無上妙覺而已，豈非通途八萬四千法門總歸為一大念佛法門耶？不僅宗門教下兩大行門是一大念佛法門，就是普天之下，士農工商，諸子百家，他們縱然不想念佛，還沒有聽到佛，但也不能出於念佛法門之外。因為他們去來動靜，悉皆仰承無量光壽之恩力，百姓每日承佛恩力卻渾然不知。所謂一氣默爾不言卻含育萬有之象，所有的眾生何處謝絕這無私的庇佑？路兩旁的桃華經風雨吹落地面後，過往的馬蹄無可回避殘落的华瓣。
