原 文
禪佛二門，發行雖異，到家一著，其理是同。當知所以發行異者，如參禪拈來即是，不著佛求。然若自不能具正知見，又不遇正知見人，縱不退轉，多入魔道，無佛力救護故也。若念佛，一切不取，惟念彼佛，雖無正解及師友開發，但直信有佛身土，發志即生。縱滯偏小，亦還於正，有彌陀願力救護故也。是名發行有異，非謂法門地位深淺有異也。是知參禪即念佛，念佛即參禪。禪非佛不得往生，佛非禪不得觀慧。念佛參禪，豈有二致？
——妙葉《念佛直指》
譯 文
參禪與念佛兩種法門，其下手修行的方法雖有不同，回歸自性本源的理則是相同的。應當知道禪淨下手行持不同的原因，比如參禪一法，頭頭是道，拈來即是，不著相以求佛。但是如果自己沒有具備正知正見，又沒有遇到具備正知正見的善知識導引錘鉗，則參禪功夫縱然能不退失，也大多流入魔道，這是因為沒有佛力加持救護的緣故。而念佛法門無須借助其他方法，只是稱念南無阿彌陀佛，雖然行者沒有正確的知解，也沒有良師益友的勸示引導，但只要能深信有阿彌陀佛、有西方淨土，發願往生，無不蒙佛接引。縱然初始滯於小乘偏真，一得往生，最終還能歸於大乘正道，這是因為阿彌陀佛的大悲願力加被救護所致。這是說禪淨在下手行持上有差異，並不是說禪淨所證的果位有淺深優劣的不同。由此可知，參禪即是念佛，念佛即是參禪。參禪不念佛不得往生淨土，念佛不參禪則不能獲得觀照的智慧。念佛與參禪哪里有什麼不同呢？
