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佛文（居士）：
佛講法有五乘：人，天，緣覺，聲聞，菩薩。人天乘只是其中一個層次，這其實並不代表佛法的全部，外道很多都相當於這樣的層次，甚至有些比這個還高。那麼如果認為只有這個就是佛法全部，豈不是把無價之鑽石、寶玉貶為石頭、瓦礫來用嗎？ 有個問題要問，有一句話是這麼說的：“人都做不好怎麼作佛？”，請您講講吧。
佛楷（居士）：
《法華經》裏，佛講，佛出世真正目的就是一個：令一切眾生入佛知見。不是入菩薩知見，不是入羅漢知見，更不是入六道人天善法知見。
眾生根基不成熟，佛就姑且講小法。《法華經》裏有化城的比喻，就是一群人出外去尋寶，走到半路，人都累得不行，回去也不是，前進也不是。這時很多人就說要返回，可是回去都是毒龍、野獸、沙漠、魑魅魍魎，回去斷無活路。這時首領就用其神力，在前方化現一個大城，說：快往前趕路，前方有一大城，可以歇息，能得安穩。於是這群人振奮精神，繼續向前，果然前面真的有一個大城。歇息完了， 第二天首領對大眾說：我們繼續趕路，寶處就在前方，昨夜大城是我所化現，說完果真大城不見。
佛也是如此。佛目的是讓眾生都找到真正的成佛之寶。可是，聖道悠遠，很多人不堪其行，佛為鼓勵前進，於是講人乘 、天乘、羅漢乘 、緣覺乘、菩薩乘，讓人一步步看得到希望，策勵前進。這是佛的慈悲。對於求出輪回的根機來講，人天乘就是化城，目的在於引導入羅漢道；對於發大心、成菩薩的根機講，羅漢就是化城，目的在於引入菩薩聖道；對於成佛的根機講，菩薩即是化城；對於淨土法門講，聖道就是化城。
佛的目的，在於一步步使眾生根機成熟，最後行者疲極，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 ”。原來成佛有異方便，有那麼簡單容易的方法。不過，沒有這樣地轉圈圈，眾生就是不能啟信。佛的慈悲在此。所以，善導大師說：釋迦如來，實是慈悲父母，種種方便，發起我等無上信心。這就是祖師手眼，一眼就看到釋迦本懷。
“成人就是成佛“，這其實是鼓勵人在人天乘上努力精進，好像那個智慧的長者，說前方不遠處就有大城，可以安樂歇息。
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
