如何才是決定往生之道

                                                                      來源：大安法師博客   分類： 法師答疑

居士：我們陝西這邊，很多學佛多年的同修，因為念佛至今也沒有達到功夫成片，而終日擔心，怕不能往生。有些人甚至由此退失信心，不再念佛。請慈悲開示。是否必須念到功夫成片才能決定往生。究竟如何才是決定往生之道? 

法師：對於往生的條件，《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽經》中，佛開示的是非常清楚了，祖師們也解釋得非常明晰了。我們要按照佛言祖語，來建立我們往生的條件。經典當中告訴我們，往生這樁事情，是靠信願感通的。

    《觀經》講，一個即將下地獄的眾生，臨命終時遇到善知識開導，以恐懼的心、感恩的心念南無阿彌陀佛十聲乃至一聲，往生西方極樂世界。四十八願的第十八願，“設我得佛，十方眾生，聞我名號，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺”。沒有說一定要功夫成片。蕅益大師在《彌陀要解》開示的也非常清楚，“得生與否，全憑信願之有無”。你能不能往生，全靠你是否具足信願。往生品位的高下，才看你持名功夫的淺深。如果你具足信願，雖然是散亂心念佛，也能往生。如果你不具足信願，就是到達功夫成片、一心不亂的程度，也不能往生。

    那功夫成片是什麼功夫？就是伏住煩惱的功夫。伏住煩惱，凡夫眾生談何容易？智者大師在臨命終時所示現的位次就是觀行即佛，圓教五品位。圓教五品位的位次，就是伏住煩惱，把見思惑伏住，不起現行。智者大師才只是做到功夫成片。蕅益大師臨命終時所示現的位次，是名字即佛。“名字位中真佛眼，未知畢竟付何人。”這個名字位只是見解與佛同齊，開悟了，但他不僅沒有斷見思惑，伏都伏不住。蕅益大師所示現的都不是功夫成片呢!沒有伏住煩惱。所以我們就不要在功夫成片不成片當中去計較。你能功夫成片固然好，但功夫成片不是決定往生的條件。一方面我們很難做到功夫成片，另一方面即便功夫成片，你沒有信願，也不能往生。我們只要具足信願，能做到功夫成片，當然品位高；就是沒有功夫成片，只要具足信願，還是散亂心念佛，照樣可以往生。