第三個是忍辱。一個修行人修福要有忍性。忍一般分為法忍和生忍。生忍就是對一切有情眾生對不起我們、誹謗我們、打罵我們的都能忍。這個忍為什麼稱為忍辱？因為人最難忍的是侮辱，你連侮辱都能忍，那就好辦了。我們很多人讀過《金剛經》，《金剛經》裏講一位忍辱仙人。歌利王帶著一批宮女出來打獵，遇見一位忍辱仙人。歌利王對忍辱仙人生起瞋恨心，片片割他的肉。在這種情況下，忍辱仙人沒有生瞋恨心，反而生起悲憫之心說：“我成道之後，最先度的就是你”。這個忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的因地。等他成佛之後，那個歌利王已轉為憍陳如，就是佛最早在鹿野苑度的第一個弟子。憍陳如是前生的那個國王。所以一個菩薩在遭受這樣的侮辱，這樣的摧殘的時候，他能夠如如不動，還能生起悲心，這就是忍辱到達波羅蜜的程度，到家了，到彼岸了。那麼我們這個世間的眾生在人際關係當中，在怨憎會當中，會碰到這樣那樣對我們不如意的人和事，怎麼辦？要忍。不能怨怨相報，不能意氣用事。血氣之勇是不足提倡的。能忍辱者就有大的力量，是大丈夫才能做得到的，一般的人都做不到忍的功夫的。這是生忍。
法忍，就是對一切無情的狀態，比如天氣冷熱、饑餓、乾渴，這些能夠忍。實際上這些感受都是虛幻的。如果我們當下這一念心回歸到我們的自性清淨，哪怕是趨近清淨，就能超越這些所謂饑渴、寒熱的狀態，包括疾病的疼痛。當你疼痛的時候，你思惟當下有一個不疼痛的東西，即使八苦交煎也無妨，疼痛感就會減輕。這是在修忍辱的功夫。修忍辱者能夠得到福報。福報增長了，長相也會莊嚴。
