我們眾生都生活在種種幻相當中，分別、執著四相——我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。
我們現在有一個很大的誤區，就是對“我”看不破它的虛幻性。我們要仔細地反觀一下，這個“我”是由一個精神現象（即阿賴耶識）投胎過來，在母體的地水火風形成六根，六根又接觸外面的六塵，產生了六識，在這裏面實際上找不到一個真實的“我”。所有的這些都是因緣和合的產物，了無自性。
2011年9月3日 星期六
如何在生活中破除四相
來源：大安法師博客 分類： 法師開示
所以說，修行一定要把這個“我”放下，沒有“我”就沒有相對待的“人”，就沒有種種因緣和合的“眾生”相，也沒有延續的時間相，我們就從迷夢中解脫出來了。
2011年9月2日 星期五
阿彌陀佛與吝嗇鬼
——淨宗法師雜談
来源：念佛往生-新浪博客 分類：蓮友分享
来源：念佛往生-新浪博客 分類：蓮友分享
吝嗇鬼看到金幣，兩眼便放光，他會一個不剩地把金幣全部裝入自己的錢袋，緊緊地包紮起來，生怕任何一枚會漏掉。哪怕金幣沾滿油污，他也一點不嫌棄。何止是不嫌棄！他根本就不在乎，甚至只看見金子，根本看不見金幣上的油污。他對任何一枚金幣都一樣地歡喜，他看重的是金。油污？那又算什麼呢！會讓金幣貶值嗎？不會！
阿彌陀佛看我們眾生也一樣。眾生念佛，在佛的眼裏便如黃金一般的可貴，擁有如黃金一樣明亮純淨的功德，如同瓦礫變成黃金，贊為人中芬陀利花。本質已是金（彌陀功德），有些浮表的油污（三毒煩惱）又算什麼呢？阿彌陀佛不會因為念佛人還有貪嗔煩惱就捨棄他，恰恰相反，祂滿心喜悅，從喜悅的心中全身放出八萬四千大光明，一個不漏地把念佛眾生攝入六字名號的功德袋中，攜歸淨土。《觀經》故說“光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。”
【東林大佛】2011年5月- 8月大佛工地剪影
來源: 東林“大佛工地” 分類：祖庭信息
供養東林大佛五月至八月份工程建設形象照片予十方信眾，阿彌陀佛！
彌陀聖像佛首面部安裝圓滿（5月）
大雄寶殿（5月）
接引橋施工中（5月）
大佛安裝基本結束，佛像貼金工作已經展開（6月）
大佛蓮花座安裝圓滿（6月）
寶蓋（7月）
極樂路石材鋪裝（7月）
拜佛台佛手（7月）
西淨土文化街（7月）
西停車場（7月）
寶蓋施工（8月）
畫面由遠及近拜佛台、接引橋、小拜佛台（8月）
鐘樓（8月）
小拜佛台連廊（8月）
三大殿建築群（8月）
三聖殿（外裝修完成）
天王殿（外裝修完成）
山門牌坊（8月）
園林綠化（8月）
綜合辦公樓（已完工並投入使用）
（編輯：香江東林蓮舍）
2011年9月1日 星期四
念佛人是蓮花
——淨宗法師雜談
來源：念佛往生-新浪博客 分類：蓮友分享
《觀經》說：“若念佛者，當是此人則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友。”
善導大師解釋說：“言芬陀利者，名人中好花，亦名稀有花，亦名人中上上花，亦名人中妙好花。若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也。”
念佛人被喻為上上稀有妙蓮花，贊為最勝稀有妙好人，乃是因為念佛具有佛德之故。念佛人外雖凡夫之相，內充彌陀佛德。此佛德裹藏於凡夫貪嗔癡污泥之中，卻不被三毒污泥所染，亦如蓮花出污泥而不染，于污泥而盛開；《往生論》說 “開諸眾生淤泥花”，善導大師比喻為貪嗔水火二河之中的白道。
《觀經》說：“如此妙花，是本法藏比丘願力所成。”故是如來正覺之花。念佛人現在心中已開如來正覺之花，此花不被眾生貪嗔所染，故雖貪嗔煩惱具足，必定往生；此花即是如來正覺故，往生速疾成佛，《往生論》說：“如來淨花眾，正覺花化生”。
既知此義，雖念佛而心中貪嗔不斷，恐怕不能往生之念，甚為無義也！雖往生而凡夫故，于淨土漸次修行久乃成佛之思，甚為無義也！
2011年8月31日 星期三
淨土法門急救凡夫眾生
來源：大安法師博客 分類：淨宗法語
——
原
然諸佛大悲於苦者，心偏湣念常沒眾生，是以勸歸淨土。亦如溺水之人，急須偏救；岸上之者，何用濟為？
譯
然而諸佛如來對一切苦難者施以大悲的救度，佛心偏急哀湣護念常沉沒在生死苦海之中的眾生，所以勸勉他們歸投西方淨土。這也如同溺水之人，急切地需要救助，以免其滅頂之災；而站在岸堤的人（喻已破見思惑的聖者），何須急切救濟呢？
【按】
淨土法門，六字洪名，乃萬病總持之阿伽陀藥，如起死回生之妙丹，對重病垂死者，急需灌服。是故釋迦彌陀為諸眾生作不請之友，婆心悲切。我等垂死之凡夫，宜感恩戴德。
念佛可以圓轉五濁為五清
來源：大安法師博客 分類： 法師開示
蕅益大師深知五濁惡世的利害關係，苦口婆心地告訴我們，用深信切願來莊嚴這句南無阿彌陀佛，就能轉五濁為五清。
一、轉劫濁為清淨海會。西方極樂世界沒有生態問題，沒有環境問題，都是種種清淨的法所融合在一起的。七重行樹，七重羅網，虛空都是寶網遍佈，清風來時自然發出微妙之音。極樂世界諸上善人彙聚一處，一切資生用具、一切日常生活、一切價值觀念都是至極清淨。
二、轉見濁為無量光。我們為什麼會有知見上的錯誤？是因為沒有智慧。往生到西方極樂世界就能獲得無量光。光明就是智慧，而且不是一般的世智聰辯，它是大般若智慧。因地上的般若智慧就是果地上的一切種智——轉見濁為無量光。
三、轉煩惱濁為常寂光。在我們的種種見思惑、塵沙惑裏面具有涅槃的三德。常是法性德，寂是解脫德，光是般若德。往生到極樂世界後就能轉煩惱濁為常寂光。
四、轉眾生濁為蓮華化生。在西方極樂世界是九品蓮華為父母，蓮華化生，擺脫了十月胎獄的苦難。
五、轉命濁為無量壽。我們只要念佛到了西方極樂世界，就能獲得如同阿彌陀佛那樣的無量無邊阿僧祇劫的壽命。
釋迦牟尼佛懸記在他滅度之後，我們這些苦難的眾生會遭受五濁惡世的劇苦，所以為我們留下了一個橫超五濁、當生成就的淨土法門，大家一定要頂戴受持。
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