東林閉關2011年11月11日出關報導

          來源:東林寺網絡部    分類：祖庭信息

2011年11月11日下午2時，東林祖庭11月上半月十日百萬聲佛號閉關念佛順利出關，來自東林寺內外四眾弟子90余人在香光殿進行了出關大回向儀式。接著，大眾就拜墊而坐，寂庵法師主持了閉關感受交流會，大眾爭相發言，與大家分享自己的閉關念佛感受。

下午3:30，寂庵法師就此次閉關為大眾作了總結性開示，然後，大眾再作簡短回向。

下午4時，東林祖庭11月上半月十日百萬聲佛號閉關活動圓滿結束。

 東林寺通往東林後山東林閉關中心的專用車道和山間小徑

     11月11日下午2時，出關時間到了，閉關人員出關房走往香光殿。

出關人員往香光殿準備大回向儀式

大眾在回向中

大回向儀式結束：寂庵法師主持閉關感受交流會。

我出家5年了，想當初父母百般不理解，後來外婆因煤氣中毒去世了，突如其來的生死事件令人無所適從，父母親對我的出家修行表示理解了。由於我出家後沒有專修淨土法門，對於念佛的事情信願不足，後來在東林網站上看到東林閉關念佛的系列報導，引發了我想到東林來閉關念佛的願望。在閉關的前兩天，每天只念4萬聲，我開始懷疑十天百萬聲佛號是不可能的事。想想自己是出家人，必須要發願圓滿十天百萬聲佛號才能無愧於心，於是在佛像前發願，每天淩晨三點起床開始念佛，晚上十點休息，每天持名念佛超過10萬，十天閉關我念了100萬聲佛號，我圓滿完成了我的發願。感恩東林常住師父，感恩所有護關義工的辛勤勞動、感恩父母親同意我出家修行、感恩我的師父對我的教導，感恩法界一切眾生。生命不息，念佛不止。南無阿彌陀佛.........

我是北方人，我今年七十多歲了，我在家學會了上網，在網上查到了東林寺的資訊情況後，決定來東林寺念佛閉關，通過這個閉關，我有一個深刻的感受就是佛號不斷，道心不減。我以前去濟南參觀趵突泉，泉水咕嘟咕嘟往外冒，從不間斷，千百年來都是如此。我們念佛也應該像泉水從地湧出一樣，口口不離佛號，心心與佛相應。阿彌陀佛的名號就是甘露，它滋潤和淨化著眾生痛苦、煩惱和焦慮的心靈。生命不息，念佛不止，感恩東林寺大安法師和東林常住師父建設了這麼好的道場，讓我們到這裏來修行，這是我們的福報。南無阿彌陀佛......

我來自江蘇泰興，我在泰興見到大安法師的講經光碟後我決定專修淨土，念佛求生淨土。我業障深重，身體患有多種疾病，在閉關中我念佛很得力，我念出了法喜和輕安，身體的病痛已經大大減輕了，以後要更加信願念佛，求生淨土才是我生命的圓滿歸宿。阿彌陀佛.........

我來自新疆，我在關中精進念佛，我感到歡喜、輕安，種種美好的感受不可言喻，感恩本師釋迦牟尼佛、感恩阿彌陀佛、感恩一切諸佛菩薩、感恩大安法師、感恩東林常住師父、感恩辛勤護關居士菩薩，今生一定要念佛求生淨土。

我這是第二次來閉關，這次閉關我念的很清淨，在靜中我聽到空中有音樂的聲音，我貪戀於這種美好的聲音結果把佛號斷了，我知道已經著相了，趕緊轉過念頭，重新提起佛號，專注念佛，十天下來身心相安，圓滿完成閉關。

我來自香港，我口語不標準，可能大家會聽不習慣。我只想說人生太苦了，阿彌陀佛救苦救難，今生一定要念佛往生極樂世界。

在關中煩躁不安、業障現前，坐也坐不住，躺也躺不得。只好在關房裏邊走邊念佛，到第四天時情況好轉，第五天時慢慢清淨下來，念到第九天時法喜充滿，出關的時候都不想出來了。南無阿彌陀佛.........

寂庵法師總結性開示 

 通過十天的閉關，大家剛才也個別的談了一些體會。有的人不是專修淨土，有的是念佛得到了美好的感應，身體和病痛有了好轉就往身體健康、人生福報方面去想，這都是信願不高，舍大趨小的一些想法，真瞭解淨土法門就應該發無上心信願念佛求生淨土，這才是無漏的福報。對於念佛信願不足的人來說，應當知道阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，是經過兆載永劫的修行圓成了佛果，為眾生發了無上圓滿的四十八大願，是十方一切眾生真正仰靠的救主，阿彌陀佛以無上圓滿的功德攝取接引念佛求生淨土的眾生，所以我們只需要相信、發願、念佛、求生就可以了，這就是淨土念佛法門的方便與殊勝的地方，這個法門可以讓我們帶業往生，當生得度、當生成就，這是我們必須要先明白的道理。歡迎大家再來東林閉關念佛，祝大家平安吉祥。

 南無阿彌陀佛!

薑列仁往生 獨顯彌陀願力

               來源：弘願寺網站     分類：往生紀實

        姜列仁是我的遠親，59歲，患肝癌五年，已到晚期。醫治無望，轉到哈爾濱市平房區醫院，打算在這裏靠到最後的時間。他是個不信佛的人，有人勸過他念佛，他不愛聽。

2010年7月1日我到醫院看他，勸他念佛往生。他問：“往生需要什麼條件？”

我告訴他：“首先要相信有極樂世界，有阿彌陀佛。願意接受阿彌陀佛的救度，念南無阿彌陀佛六字名號，阿彌陀佛就會來接你往生到極樂世界。”

他說：“我記住啦。”就不再提了。

我每天都去看他，知道他煩，也就不再勸，他也從不念佛。

8月7日中午11點，我去看他時告訴他放下萬緣，念南無阿彌陀佛求生西方極樂世界，這時他真的跟我一起念佛了！他念起來很費力氣。

我告訴他：“就這樣念下去阿彌陀佛就會來接你的。”

到了晚上8點時我看他的目光好像要在找什麼，心想他可能是在找佛像，就到附近蓮友家給他找來一張西方三聖像。

等我回來時，他的家人告訴我，“剛才他說阿彌陀佛來了，還有菩薩。”

我告訴他：“阿彌陀佛和菩薩是來接你往生的。”

他聽了很高興，並念出南無阿彌陀佛六字名號來。念了一會，我看他內臟發熱，大概是四大分散的緣故，就告訴他：“阿彌陀佛會拿蓮花接引你去往生到極樂世界。”

“蓮花到了！”他說，並伸開兩臂去撲抱那朵蓮花。我告訴他：“不要著急，念六字名號就能上蓮花。”

他的家人很多，都不懂佛法，又不情願按佛法的方式為他送終。我一人不便做他們的工作，我在那裏他們又不安，情勢所迫，我無法為他護持到最後給他助念，出於無奈就先離開了。

半小時後，當晚11點05分，薑列仁斷氣。家人馬上就給他換衣服，接著就把他的遺體送到殯儀館，放到冷櫃裏。

得知這種情況，我很為他擔心，生怕家人由此障礙了他往生，同時為他沒能得到如法的護持、助念感到特別的惋惜。

由於他臨終這天吃了很多東西，又沒排便，家人擔心他會泄到衣服裏，就在為他換衣服時，為他墊了紙尿片。第二天，家人到殯儀館把他的紙尿片撤掉。沒想到凍了一天，他的遺體竟然非常柔軟！家人感到特別的震驚！根本沒有想到像他這樣一輩子不信佛的人，就在臨終的當天念佛也能往生極樂世界！

從姜列仁臨終時的心願和去後的瑞相，完全可以確定，必定往生。

他只在臨終的半天開始念佛求生淨土，全無念佛功夫，也沒得到臨終助念，反倒有家人的障礙！卻能安然往生，有這麼好的瑞相，迥超常情，不可思議！

也正由此，他的往生，恰恰獨顯彌陀願力！正如善導大師《往生禮贊》[唯攝念佛]偈言：

唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。

                            黑龍江哈爾濱： 翟玉巨集記錄  黃寶新整理

                                                      二O一O年八月十五

提前火化會障礙往生嗎

                                                                           來源：大安法師博客   分類：法師答疑

居士：葉老居士現年七十八歲，每天念佛萬聲以上，已十年。因當地風俗，老人去世後一天左右即行火化，這是否會障礙往生？

法師：這不要擔心。常規的作法是繼續念佛八小時，或二十四小時以後，可以沐浴更衣。停放兩天或者三天助念，再行火化即可。淨業行人臨終蒙佛接引，神識離體，當即隨佛往生，不會有往生的障礙。當然最好是能夠停留三天左右為好。萬一條件不許可，停放一天火化也無大礙。但現在的眾生以為人死燈滅，對生命死亡過程中的臨終關懷不甚瞭解。如果在醫院予以搶救，病人插了很多管子，折騰得要死不死要活不活，斷了氣之後馬上白布一裹就推到太平間的冰櫃裏面去了，一下子到了如同掉入冰窟地獄似的，那就更麻煩了。現在國外如新加坡人在爭取一個立法，能夠自由選擇在家裏臨終，有家親眷屬在各方面料理，比在醫院裏會好。所以如果你家裏的子女慢慢地能夠信佛了，告訴他們一定要助念，能夠助念三天為好，萬一助念一天半，你也不要放在心上，不要以為一定會障礙往生。你信願具足，並且已經有十年中每天念一萬聲佛號這樣的功德了，阿彌陀佛決定會讓你往生的，真信切願乃至十念都能往生，何況你念了幾千萬聲、幾億聲佛號，那還不能往生嗎？阿彌陀佛大願，絕對保證這念佛人往生，不必擔心。

你真心想往生，阿彌陀佛即時援手接引

              來源：學佛網     分類：弘法摘錄

         一九九九年春節，我們有十六人曾在九華山祗園寺上客堂打過一次精進佛七，二十四小時佛號不斷，每日輪班養息四小時。有幾個女居士幫助作些做飯的後勤服務。幾個女眾在一起，相互有矛盾生煩惱。其中有一個居士很虔誠，期間每日雪地上拜佛。

有一天，她對於人際間的違緣產生了深刻的厭離心，便跪對自住寮房所設阿彌陀佛像前，合掌祈禱：“這個世界太苦了，太沒有意思了，請阿彌陀佛接我往生吧！”，就在至誠祈禱時,她清晰地看到阿彌陀佛那只下垂的右手向她伸來，真是有感即應呀！然而當阿彌陀佛的手伸過來時，她一直合掌注視著，並未將自己的手伸出去，而是心裏轉念想：“哦！我還有一件事情沒有完成，再等幾年去往生才好。”這個念頭一動，就見到阿彌陀佛的手漸漸地收回去了。阿彌陀佛真是至極慈悲呀，恒順眾生。你真心想往生，阿彌陀佛即時援手接引，你放不下，暫時不想去，阿彌陀佛也不勉強。

佛七結束後，這位女居士給我們講述此事，感慨地說：“過去我對念佛法門只是將信將疑，這次我是百分之百的相信了。阿彌陀佛伸手來的時候，我確實是看得清清楚楚。”是啊，這位居士因了這個奇跡對阿彌陀佛產生真實的信心可慶可賀。當時只要她勇敢地伸出手，阿彌陀佛又從生死深淵中拔救出一個苦惱眾生，安置到西方淨土了。

同時也看到，真心厭離娑婆欣慕極樂，徹底放下世間的一切，隨佛往生實在不是容易的事。念佛法門是一切世間極難信之法，我們通過閱讀經教，聞善知識講法，知道了一些淨宗的事理因果，也許還發心吃素念佛，然內心還是有或多或少的懷疑。阿彌陀佛的難思光遍照法界，令蒙光照觸的眾生信解阿彌陀佛不可思議的威神功德，信解感應道交難思議的妙理，于淨宗難信法生決定信。一念淨信，即可獲得往生成佛之真實大利。阿彌陀佛難思光對吾輩業力凡夫的恩賜，真是海墨難書。

                 ——摘自大安法師《大勢至菩薩念佛圓通章講記》 　

念佛，絕不可不拜佛

        來源：新浪博客  作者：我心深處  分類：蓮友分享

    終日終年終身念佛之人，豈可於佛不行禮敬？十大願王，禮敬居首。座下一切可以不，禮佛決不可以不。若不禮佛，便難感通。何以故？以身圖安逸，心之誠亦末由必致其極也。

善導專修，身業專禮，口業專稱，意業專念，念至其極，則心佛外佛，一如不二。其證道也，非自力證道之所能比也。《增廣文鈔卷二·複法海大師書》

    我們佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、禮佛。所謂“禮佛一拜，罪滅河沙；念佛一聲，福增無量。”既然禮佛一拜、念一聲佛能滅罪無量、增福無量，那麼，我們就應該要好好把握，千萬勿將時間空過啊！希望諸位多努力精進，將無益的事情放下；你去做那些無益的事，只是白吃苦而已，不但吃苦還反增苦，沒有什麼好處的，那是沒智慧的人才做的事。有智慧的人，應該依照佛陀所說的法，勉力修行。當然八萬四千法門，於此末法時代，最至高無上、最有效、最迅速的就是念佛、禮佛，其他的經典也告訴我們要以念佛、禮佛為主！

    一、工作忙，更要拜佛

    身為佛弟子，如果在家需要維持家庭，擔任家中一切事情；就像一般中年人，上有父母，下有兒女，既要孝順父母，又要栽培兒女。如果他本身沒有福報，他就要憑自力，努力辛苦地忙著工作賺錢，才有可能來栽培兒女，孝順父母。說起來，實在是夠累、夠辛苦的了；像這樣的辛苦，還有可能談到修行嗎？就算晚上可以抽出時間來修行、拜佛、念佛，但是精神也不夠了，精神不夠也無法用功啊！

    但在此你們大家要注意！千萬不要因為精神不夠就不用功，反更應勉力打起精神來，仍然要拜佛、念佛。為什麼你的精神會這樣不好？為什麼會這樣辛苦呢？要想：“唉！今生這樣辛苦，就是因為沒有福；沒有培福啊！若再不趁這個時候好好地培福，那究竟要苦到什麼時候呢？”所以要好好地打起精神來修行。初上來，拜個三、五拜，十拜、八拜的，當然就覺得辛苦，但只要你心靜下來，發一至誠之心想拜，告訴諸位：你拜下去什麼辛苦都沒有了，還可消除疲勞，精神反而好得很呢！

    你千萬不要想：“我一整天已經忙得很辛苦了，要好好休息才對。”你就懈懈怠怠的：回家把腿蹺起來，抽支煙，打開電視想恢復疲勞。那都是凡夫俗子，完全沒有聞佛法的人，精神沒有寄託才這樣做；已經聞到佛法，精神有了寄託的佛弟子，在家就要好好地把家庭當成道場，精進用功才對啊！希望大家要突破凡情，不可永遠這樣懈怠下去，那苦惱死了！那要苦到什麼時候才能解脫？諸位居士：你們自己心裏想一想，有智慧的人，要仔細思惟！

    二、病中更要拜佛

    以拜佛來說，現在的人，尤其是老年人總是難免會覺得很辛苦；有些有風濕、腰酸、腿疼，那拜起佛來就會更加辛苦。但是愈是有病癒要拜佛，愈是生病癒應勤加禮佛，才能消業障呀！你若是害怕病苦而不拜佛，那業障怎麼會消除呢？譬如我們的手痛，你一痛就不工作，放著雙手不做事也會閑出病來的。所以一切都要在動中；以念佛之動、禮佛之動來消業障，這是最好、最妙的方法。

    所以，諸位不要認為念佛、拜佛是苦，要知道，什麼苦都比不上病苦。所謂——英雄最怕病來磨。假如我們病了怎麼辦呢？誰代你受？雖有孝子賢孫也不能代受；別人是代不了的，只有你自己受。所以一定要趁現在沒病的時候好好用功，你就拿怕痛苦的精神來用功，等功夫用上路了，業就隨著轉，你就不會有病；用功不上路、間斷的話，當然業障就隨之而來，就會有病痛了。有了病痛當然是苦得很，那時才要用功，就苦不可言了。希望大家要多拜佛、多念佛。  

四弘誓願該怎麼理解

                                                                                       來源：大安法師博客   分類：法師開示

居士：什麼是自性？“自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成”，該怎麼理解？既然說自性本來清淨，為什麼還有自性煩惱要斷呢？
法師：自性即是吾人現前介爾一念之真如本性。真如本性清淨本然，周遍法界，含裹虛空法界，西方極樂世界也不在自性之外，亦可稱為實相。
        四弘誓願從事相上去發就是“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”，從理性上去發就是“自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成”。
        如何理解“自性眾生”？吾人自性就包含著一心二門：心真如門和心生滅門。心真如門即是吾人自性清淨的本體，緣起性空。心生滅門是從體起用，性空緣起。自性裏面具足世間和出世間一切的善法，自性一念無明妄動起便轉化為阿賴耶，阿賴耶識中清淨與染汙相雜。我等凡夫每天會有很多妄想，這些念頭也都是緣生法，幻起幻滅，吾人通過持戒念佛將貪瞋癡的念頭轉化為清淨平等覺性的念頭，即是在度自性的眾生。
        八萬四千法門乃至恒河沙的法門在吾人自性中具足，所謂破一微塵出三千大千世界經卷。吾人通過戒定慧與執持名號的修行，破除分別執著，顯發自然智廣大智，即是“自性法門誓願學”的含義。
          “自性佛道誓願成”的含義是：佛道奧藏不離吾人現前介爾一念之心，即心即佛，即佛即心，是心作佛，是心是佛，能把吾人自性清淨心彰顯出來，即是“自性佛道誓願成”。以上是從理上來談四弘誓願，再輔之以發出事相上的四弘誓願，那菩薩的大願就算理事圓融了。