香江東林蓮舍

廬山東林寺，乃中國淨土宗的發祥地，始建於晉太原九年（公元384），淨土宗初祖慧遠大師所肇建。正在建設中的東林大佛工程，是以純宗教理念做建設而擯棄商業化運作，完全由東林僧團秉承大乘菩薩道精神，依靠四眾弟子的力量自主募捐進行建造，為令一切有情眾生皆能瞻仰、禮拜法界藏身阿彌陀佛聖像，决定建成後不收門票。東林寺淨土苑以48米阿彌陀佛接引大銅像為核心，將是一個集修行、朝聖、弘法、教育、慈善、安養為一體的海內外淨業行人往生極樂淨土的中轉站。香江東林蓮舍伴隨東林大佛的建造於2011年2月6日在香港誕生，十分欣喜與您結緣！

2011年10月1日星期六

東林寺2011年十一精進佛七報導（一）

來源:東林寺網路部分類：祖庭信息

2011年9月30日（農曆八月初四）下午1:30分，東林祖庭十一精進佛七法會起七及灑淨儀式在大雄寶殿及各堂口舉行。

下午1:40分，大安法師至大雄寶殿主持灑淨儀軌，引禮師鳴引磬擊法鼓，大眾禮佛三拜起，維那師領眾持誦經咒，大眾誦經咒畢，法師宣《說水文》：

菩薩柳頭甘露水

能令一滴遍十方

腥膻垢穢盡蠲除

令此壇場悉清淨

灑淨儀式正式開始，由大雄寶殿，經由大殿廣場、香光講堂（新念佛堂）、新齋堂（新五觀堂）、法堂、白蓮舊社念佛堂、老五觀堂、老山門及護法殿（天王殿），最後回歸大雄寶殿完成灑淨。

接着，大安法師為淨業大眾現場開示。法師讚歎大眾能在十一節假日放棄世俗娛樂與休息前來東林祖庭參與佛七經行法會，乃是具有真智慧和大福報者，告誡大眾應知娑婆實為苦界，不可留戀，極樂方是樂土，若真為生死故，應發菩提心，真信切願持佛名號求生淨土。法師希望大眾珍惜七日共修時光，一心持念阿彌陀佛名號。

大安法師又就作息及佛七經行規儀為大眾開示，希望大眾能夠聽取常住安排，遵守道場之規，作息與藥石依時有序，同住相睦、上敬下和。

晚6:30分，大安法師在香光講堂升座，為大眾廣播開示中國淨土宗第十一代祖師省庵大師（西元1686 - 1734）《勸修淨土詩》，淨業行人分坐各堂口傾聽法師開示。半小時後，大眾起立念佛經行，東林祖庭十一佛七經行法會莊嚴地拉開了序幕。

附：省庵大師《勸修淨土詩》兩首

晡時薄晚正逢申。業識茫茫喪本真

瞻部洲中多苦事。娑婆界內少閒人

食中置毒焉知避。癢後搔瘡豈厭頻

日暮飄零不歸去。空勞望斷倚門親（申時）

酉時憶佛甚懸懸。獨倚樓頭聳兩肩

眼逐浮雲凝碧落。心隨白日下青天

更無人去乾坤外。那有書來鴻雁邊

坐久不知天已暮。卻疑身在玉池蓮（酉時）

大雄寶殿釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三聖像

大眾殿內肅立，靜候法師到來。

法師宣《說水文》並灑淨

灑淨儀式由大雄寶殿開始

大雄寶殿與香光大講堂灑淨

新齋堂、法堂與白蓮舊社念佛堂灑淨

老齋堂及老山門方向灑淨

天王殿灑淨

各堂口灑淨已畢，回歸大雄寶殿

起七與灑淨儀式畢，法師為大眾作精要開示。

晚6:30分，法師在香光大講堂升座為大眾作廣播開示。

大眾傾聽法師開示

法師開示已畢，引禮師領眾經行。

大雄寶殿在夜間經行中

各堂口在夜間經行中

願以此功德

莊嚴佛淨土

上報四重恩

下濟三途苦

若有見聞者

悉發菩提心

盡此一報身

同生極樂國

以折攝二門令起厭欣

來源：大安法師博客分類：淨宗法語

原文

激揚生死凡夫令起欣厭者：以諸眾生沉迷自性，甘受輪回，曠劫至今，曾無省勵，故示苦樂兩土，爰開折攝二門，激之揚之，俾欣俾厭。勝心既發，淨業斯成。於是無苦樂中，示苦示樂。苦以折伏，樂以攝受。折則激其頑迷，而令起厭離；攝則揚其懈怠，而俾生欣樂。然後久在泥塗，始嫌污穢；乍聞淨妙，浚起願求。此大火聚，彼清涼池，炎燒眾生，不得不避此而趨彼矣。方便度生，法自應爾。

——蓮池大師《彌陀疏鈔》

譯文

所謂激揚生死凡夫令其生起欣求極樂、厭離娑婆心者，是說：因為諸眾生無量劫以來，自性沉沒迷失於無明煩惱中，甘心遭受輪回之苦，曠劫以來以至於今，不曾有絲毫的省覺惕厲，所以釋尊宣示此娑婆實苦、安養極樂的真相，用以開出折伏與攝受二門，啟動舉揚，俾令眾生生起欣極樂、厭娑婆之心。厭欣心既發，念佛往生的淨業才能成就。於是釋尊在無苦無樂之法性中，示苦示樂。以苦厄來折伏剛強眾生，以樂境攝受行人。折伏則激蕩其愚頑癡迷，而令生起厭離穢土心；攝受則揚除其鬆懈怠慢，而令生起欣樂淨土心。欣厭心生起後，才能覺照到，曾長久地處在三界泥塗，現今才開始嫌其污穢；剛聽聞淨土勝妙，深心求願往生。此土如大火聚，彼國乃清涼池，三界火宅炎燒逼惱眾生，不得不回避此土而趨向彼土。世尊善巧方便救度眾生，法爾自然應該如此施設。

2011年9月30日星期五

大安法師的念佛經驗

来源：至誠無息-新浪博客分類：蓮友分享

我們一天到晚妄想雜念紛飛，一彈指有九十個生滅，每個生滅裏面又有九百個念頭啊！這個念頭由於非常的急，我們都感覺不到，就像一個旋轉非常湍急的激流，我們看過去還很平靜，實際上它旋轉得很厲害。我們的念頭就是這個樣子。所以我們講修道，修道就是修心，修心修什麼？就是修念頭！我們一天到晚知道自己在打什麼念頭嗎？當我們連自己的念頭都不知道的話，我們都是學哲學的，原來講我們要認識自我、實現自我、超越自我，這些都是談一些概念，沒有實質的內涵。你自我到底是什麼？首先問有沒有一個自我，有沒有一個實質！你自我分解出來，就是一些念頭在那裏組合，這些念頭到底是什麼？

我們從1999年開始曾經做過這麼一個修行項目，原來我還沒有出家，就有一批學生，也是大學生研究生，信佛的，我們就找一個試驗，來做十天念百萬佛號的實驗。一個人一間屋子，帶衛生間，送飯過來，不看一行書，不講一句話，也不見人，你就十天的閉關給你送飯進去，但是你可以隨便怎麼修行，給出一個任務，一天念十萬聲佛號，十天念滿一百萬，你想什麼時候睡覺都可以，但是你必須把這個佛號念完，我們做這麼一個修行。對這個修行我在1999年自己先嘗試做過一遍，那時受世界末日，當時各大媒體傳這個世界末日又是諾查丹瑪斯等等講的人心惶惶，與其在這裏慌慌恐恐倒不如找個地方去念佛。當時我在中國佛學院有個寺院的當家師說他提供方便。我就利用暑假就去念了十天，當時那個當家師陪著我一塊念，我們在一個樓層裏面就我們兩個人，他一個房間，我一個房間在那裏念了十天，念了十天才發現修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉舉，很難念下去，障礙很大。由於我們這些文化人喜歡看書，一旦把這些書全部放下來了，各種障礙就湧現出來了。當時我第一天就念了四萬聲佛號，感覺就這樣下去就是一個月都難以念下來，所以我當時也就發大心，不管怎麼樣，哪怕是開學遲到，我也得把這一百萬念完，絕對不能退卻。結果第二天念到了六萬，第三天恢復到每天念八萬八，結果念了十二天才把這一百萬念完。那這十二天的念佛，給本人確實有一個很大的教育。我才知道了自己是吃幾碗飯的，平時還認為自己還能看點書講點東西，那時我在中國佛學院講淨土宗我也已經講了五年，我光講淨土宗就是五年，在這之後我覺得我還是水準很差。

首先從念頭上來看，知道自己是什麼念頭了。平時我們的心靈就像一個黑箱，因為我們的眼睛都是看外面的，我們基本上不可能向內去照的，所以我們不知道自己念頭是什麼。所以現在當把外緣截住之後，就向內看了，向內看如果你不念佛號是很難看清楚。這就像一個黑屋子裏面，突然有一線光亮進來了，是透過這個光亮才知道了自己的念頭是什麼。你看看我們這個屋子，你說有灰塵，看不到灰塵，如果窗縫中有一絲陽光進來，你透過這個陽光你才發現灰塵很多嘛。所以我們知道灰塵很多，還幸虧有著一縷陽光進來。那麼我們現在知道自己有念頭，知道自己念頭是什麼，還幸虧有這六字洪名，它像一道探照燈的光束投注到我們的內心，然後你借助探照光束來看自己念頭，那麼念頭變換著生、住、異、滅這四個過程，乃至於這一念是貪、淫欲的念、瞋恚的念、雜念，還有自己平時沒有想到，回憶到的事情都翻起來了，平時的冤家對頭，對不起的都湧現出來了等等這些，才知道我們眾生內心的每個念頭是非常的污染的，我才相信了《地藏菩薩本願經》那兩句話“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪”。我們的念頭都是罪惡的，現在我們很多人你說他，他常常覺得我這人不錯呀，我這人是很善良的人呀，我這個人很清淨呀，哎呀！這些都是沒有經過起碼的心境上訓練過的人，他才能大言不慚地說出這句話。為什麼越來越有修行的人他越來越有慚愧的心呢？他知道自己的心理狀態是什麼，知道了自己的無知、知道自己的污染、知道了自己的罪惡，這是他的進步。他才會有慚愧心出來，他才會有懺悔意識出來。所以在這個念佛當中，我也感覺到這個名號是非常非常不可思議的，在一天十萬聲的佛號當中，你念這個世界上任何佛號都不可能把持得住，那個妄想念頭波翻浪卷，佛號就像一葉小舟，隨時要傾覆、顛倒、埋沒下去的，但是這句佛號跟我們自性的能念的功德耦合起來它的力量很大，它不會打失，一旦我們緊緊地咬住這個佛號，這種波翻浪卷的心就會慢慢地慢慢地平靜下來平靜下來。等到平靜下來，我們才會感覺到這個佛號能夠使我們產生喜悅，甚至念得心比較清淨的時候連時間的感覺都會在改變，有時候覺得一分鐘的時間都會念很多句的佛號，或者這一階段的十天它就像一刹那會過去。

在東林寺，我有半年帶了五個比丘來一天念八個小時，從早上四點鐘開始到中午十二點，這八個小時佛號不斷，念到最後這八個小時彈指間就過去，非常快地過去。我們準備在那住三年，然後因緣不具足到前面來搞管理事務了，所以就給中斷了。但是我們體會到這句佛號以一念轉換百千萬億個妄想念頭的轉換功能不可思議，才深刻地感覺到阿彌陀佛對我們具有多麼大的恩德，他老人家給我們這個佛號萬德洪名，真正是他老人家無量劫以來為度眾生，獻出了多少的生命鮮血才成就了這句萬德洪名。這句洪名裏面具足智慧光，排遣我們的愚癡，具足歡喜光，能讓我們改變瞋恚的心理，具足清淨光，令我們淫欲的念頭轉化清淨，具足不斷光，讓我們散亂放逸的心能夠精進不間斷，具足超日月光，照透我們無名黑暗的內心。名號所在之處就是彌陀光明注照之時，我們得到名號的注照，身心就柔軟了，我們阿賴耶識的善根就會破土而出，我們就會生出厭離娑婆求生極樂的心。

我們這世間的眾生發出離心是很難出的，無量劫以來就在這五欲六塵裏面打滾，就在這個妄想雜念堆裏討日子過，而且認為五欲六塵是人身的幸福的本質內涵，就像一個廁所裏面的蛆蟲在大便裏面往返它是其樂融融，不知道污穢。所以我們能認知到這個世界的污穢出離它，本身要具有甚深的智慧才能產生這念出離心。我們有時候沒有這個智慧，於是阿彌陀佛就用悲心把令我們生起出離的心的這個功德都在名號當中把它編碼好了，對這本人也有點小小的體會。原來我在支提山念過四十九天的佛號，念五百萬聲，當然自己業障很重，一點功夫都沒有，但是中間確實產生了一種極強的厭離之情，就感覺這個世間太苦太苦，活了這麼多年，怎麼活竟然能夠活過來，真是不堪回首。平時這種苦很難感覺出來，就在念了十多天以後就出來了，真是苦不堪言。所以我才深信，因為原來在佛經裏面談到彌陀對我們的功德包括令我們產生厭離和嚮往的心凝結在佛號當中，我認為通過我個人小小的體驗它是千真萬確的。所以我常常勸那些念佛人，有否信心、有否出離心，你還是老實地念佛，把我們全身心交給阿彌陀佛。當我們念這句“阿彌陀佛”的時候，實際上它就展示著我們一個苦難的眾生對一種絕對超驗救度力量的全身心皈依。

南無阿彌陀佛……

2011年9月29日星期四

杭州錢塘江放生法會紀實

來源:東林護生會作者:蔣鋒（德寶）分類：祖庭信息

由淨土宗祖庭廬山東林寺護生會會長、首座本通法師親自主法，東林護生會法師一行于8月25日上午在杭州錢塘江上舉行大放生活動。本次活動受到杭城四眾弟子熱情歡迎，放生法會圓滿成功。本次杭州錢江放生活動也是東林護生會秋季全國巡迴放生活動的一部分。

隨著東林護生會法師一行的到來，連日的盛夏酷暑後，久違的雲氣為杭城帶來了陣陣清涼甘露，悶熱天氣一掃而空。慈悲放生，解懸救命，護生放生自古是蓮宗家風。放生是無畏佈施，淨土祖師菩薩無不或現身說法，或作文宣導。現幸遇祖庭護生會光臨杭城，東林淨土研習班浙江片區的部分師兄，更是積極護持，勇挑重任，成為組織和承擔本次放生活動的生力軍。

23日晚近10點，本通法師一行，從湖南株州乘火車到達杭州南站。我與續蓮師兄，上官師兄等前往蕭山火車站迎接。當晚，一件看起來不起眼的小事頗令我們感動。由於這次護生會來杭是臨時的決定，心開法師前一天與我聯繫，即表示放生期間住於寺院即可。我們緊急聯繫各方後，上天住竺法喜講寺的師父表示幫助安排。但當時杭州包括法喜講寺等在內等很多寺院正在舉行地藏七法會。參加打七的信眾早將寺院每個能住的房間擠滿了。上天竺的法師好不容易設法擠出的三間房間，卻只能是統鋪。包括首座本通法師在內的六位祖庭師父要住一間統鋪裏，且無單獨洗手淋浴間，以我們這些整日進出空調房的人來說，這個條件是夠艱苦！何況是夏季且師父們是遠道而來！在火車站，我們再三啟請和說明，請師父們前往我們安排的賓館下榻。但本通法師和心開法師等都堅拒不去，只是一句樸實的話“還是住寺院吧”來回應。師父們堅持住寺院叢林，並認為統鋪也可以的，物質條件並不是最在乎的，出家人就是以清淨的寺院叢林為樂。一直耳聞祖庭道風。這次的小事，著實讓我們感歎！在這個人欲橫流、拜金教盛行，人們紛紛驚呼“人間最後淨土莫被玷污”的時代，一直堅持拒絕商業化運作的祖庭僧眾的清淨道風，可謂世間明燈，令人讚歎！我們能有幸護持如此的大德僧寶，是我們何等福分！

第二天，我和金樹立、上官、慧利、劉青、王紅良、光耀等師兄組成的車隊陪同法師們一行前往朝拜了靈隱寺，蓮池大師墓等地。在靈隱寺，後勤負責法師宏智法師親自趕到停車場迎接，陪同法師們朝拜參觀，並給予了熱情安排接待。中午，我們通知了本次法會核心團隊的師兄，在中天竺佛學院教室召開了分工落實會議，心開法師提出了要求，大家對我們的策劃方案進行了討論和分工。當晚，大家分工合作，光耀、陳益萍、我和王紅良及北京等地來的幾位師兄，一起前往杭州各水產批發市場採購物命。但我們此次的採購條件比較嚴格，想採購我們理想中的物命可謂四處碰壁。天無絕人之路，眼看時間已過午夜，我們又遠赴余杭，在勾莊市場外，通過光耀師兄一熟人攔到了一整車的活鯽魚，且該魚老闆頗有佛緣，最後答應了我們的所有條件，派車和人護送去現場，現場稱計，價格也很低廉。我們現場檢查活魚和氧氣設備等均很滿意。大家這才長舒口氣。為了保證第二天一早能放生，必須連夜送往放生現場。陳益萍師兄和光耀師兄帶著魚老闆的小車和運魚和工具的車隊，到達碼頭附近時，已經臨晨近三、四點了。陳益萍師兄再負責將幾位師兄送回住地才去辦公室打個盹，又要參加第二天的放生法會了。

這次法會還有幾個難點是我們先前擔心的。一是來杭舉辦放生法會決定突然，且正好是週四，很多師兄都要上班，要參加必須請假。又正值杭州各寺院開地藏七法會時期，大多有空的老菩薩都要參加地藏法會。起初我們擔心參會的信眾人數。但結果還是很圓滿，通過宣傳組織，杭州本地約來了三百余師兄，我們在九溪負責接送的兩輛公車需要往返接送。而紹興，溫州的師兄也熱情高漲，在當地東林淨土研究生班兩位元師兄的組織下，分別包車前來參加法會。總參會人數估計近四百人。而其中，很多師兄都是請假前來參加的。

二是關於天氣。直到放生前幾個小時（淩晨三四點我們運送活魚時）杭州天氣還是風雨交加，但早七、八點，雨卻完全停了，在這個八月的酷暑天，既無酷暑驕陽也無風雨，祖庭的師兄也讚歎這個天龍護法的護持。真是涼風徐來，眾生歡喜。

三是大船的租借。杭州錢塘江的渡輪大多不是很大。我們這個是最大的一隻了。不僅保證十噸雙節保鮮車及工具車能直接上船，且留有數百人可做儀軌和放生的空餘開闊場地。這是造船廠自己建設用的渡輪，一般不對外出租的。且以前還遇到擔心安全等問題的阻饒。這次勝利造船廠老闆聽說我們的放生活動後，不僅爽快答應且最後還表示費用分文不收。還派出了好幾個技術人員為整個放生活動保駕護航，大開方便之門。令人讚歎！

最後，這次我們放生的方法，在總結以前經驗及法師指導下作了改進：直接尋找來自產地的含氧恒溫保鮮活魚車整車攔下，並在儀軌完成後才開始打出魚，打出來放入桶裏過秤一下（這個很重要，十方錢眾生命）就直接放生江裏，故放生之前魚兒未經過任何折騰，在保鮮車裏住得很好。儀軌灑淨時，魚兒似乎也感到加持，在氧氣恒溫車裏歡快暢遊！放生現場幾乎沒一條魚有白肚和死亡的。放下江裏的魚兒，跳躍一下都立即搖頭擺尾的遊走了。為了達到這個目的，不僅是採購，還包括現場--為了現場稱秤，需上車頂去四位師兄，續蓮的夫人祥和師兄為此還不慎落入了冰冷的保鮮水箱裏，與魚兒們拌游了一陣。拉上來後，全身濕透的她還堅持在記秤，工作全部結束後才下車來。對本次的放生活動，連一向以說話不饒人的黃老菩薩，也再三樹起大拇指說：你們這車魚買得好放得好啊！真好啊！這是這次巡迴放生活動中放得最好的一車魚，尾尾鮮活啊！