香江東林蓮舍

廬山東林寺，乃中國淨土宗的發祥地，始建於晉太原九年（公元384），淨土宗初祖慧遠大師所肇建。正在建設中的東林大佛工程，是以純宗教理念做建設而擯棄商業化運作，完全由東林僧團秉承大乘菩薩道精神，依靠四眾弟子的力量自主募捐進行建造，為令一切有情眾生皆能瞻仰、禮拜法界藏身阿彌陀佛聖像，决定建成後不收門票。東林寺淨土苑以48米阿彌陀佛接引大銅像為核心，將是一個集修行、朝聖、弘法、教育、慈善、安養為一體的海內外淨業行人往生極樂淨土的中轉站。香江東林蓮舍伴隨東林大佛的建造於2011年2月6日在香港誕生，十分欣喜與您結緣！

2012年5月5日星期六

念佛如何對治昏沉掉舉

来源：大安法师博客分类：法师答疑

居士：我素喜研究經教，手不釋卷，津津有味；而於持名念佛，不是昏沉，便是掉舉，這種現象是什麼原因？如何對治？

法師：文化人學佛，大多好樂研究教理，總想從經卷中得大總持，獲真受用。這種想法是可以理解的，然以生滅心揣摩佛經真實義，往往愈推愈遠。是故宜從真修實幹入手。淨土法門以信願行為三資糧，其中持名念佛為信願二科之落實。吾人無始劫以來，總在妄想雜念堆中討日子過，是故伊始念佛，不是被濃霧般的昏沉所困擾，便是雜念洶湧，佛號被沖得無影無蹤。加之吾人懈怠放逸的習氣，缺乏披鎧上陣一人與萬人敵的剛毅，所以因循故轍，泛泛悠悠若干年，沒有獲得一絲毫的念佛法喜。須知看經閱教如讀藥方，持名念佛方為服藥。印祖開示，一個真老實念佛者，一分時間閱經，九分時間念佛。意在吾人從念佛行持中契入。所以文化人學佛，應多從事相入手，每日規定自己念佛的數量，或一萬，或二萬，或三萬。拜佛若干，記錄在冊，限期檢查。有機緣可作或共修或自修的精進佛七，或百萬佛號持念等。總在使佛號變熟，止觀並運、定慧等持，功夫得力。此時看經閱教，自然心明眼亮，默契於心。願淨業行人共勉之。

2012年5月4日星期五

東林寺2012年五一精進佛七報導（三）（四）

來源:東林寺網路部作者:蓮覺分類：祖庭信息

2012年5月1日，東林寺五一精進佛七第二天。

前來淨宗祖庭參加精進佛七的四眾弟子，人數超過往年。據統計，從全國各寺院來的出家師父有近百人，從海內外前來掛單的男女居士有3500人左右。護法團工作人員介紹說，由於韋提希二號樓的建成和使用，大大緩解了女居士掛單的壓力，儘管今年參加佛七的女居士居多，但基本上都有鋪位，生活設施也有較大的改善。

五一假期第一天，和風習習，雨霧綿綿，參加精進佛七的四眾弟子在悅眾師父的引領下，井然有序，分別在大雄寶殿、玉佛殿、香光講堂、法堂、念佛堂、山頂關房等堂口經行念佛，東林佛號聲此起彼伏，在天宇間回蕩。今年五一，東林寺常住還在大雄寶殿廣場等處搭建了多個遮陽擋雨的大棚，以便容納更多的信眾經行念佛。

......

5月2日，東林寺精進佛七第三天。

清晨，接連數天的春雨止住了，旭日東昇，放射出萬丈光芒，如同佛光普照大地，照耀萬物，也照耀著正在經行念佛的四眾弟子。

由於正值五一放假，利用假日前來東林寺念佛的十方信眾陡然增加，據護法團工作人員統計，到護法團報到參加佛七的人數，已達4700多人次，是東林寺舉辦精進佛七法會以來人次最多的一次。

由於有了多次舉辦精進佛七的經驗，這次佛七法會，東林寺常住在管理方面有了長足進步，每個念佛堂口都有護法團義工維持秩序，還給每一位參加佛七的信眾發放了印有蓮華的掛牌，大眾根據蓮華掛牌的顏色，分別進入規定的堂口經行念佛。在大雄寶殿、香光講堂門外搭建的防雨大棚，也起到了良好的作用，不僅減輕了各堂口經行信眾的擁擠程度，還方便了利用假日臨時來東林寺經行念佛的廣大信眾。

晚6點半，四眾弟子代表手捧香華迎請，方丈大安法師在香光講堂升座，講解《西齋淨土詩》。大安法師用盡可能通俗易懂的語言，將《西齋淨土詩》詩句中的深奧義理明晰道來。大安法師講解結束後，大眾報以熱烈掌聲恭送法師。

......

東林居士護法團辦公室

為了維護大眾經行次序，護法團為淨業行人準備了各堂口入堂證。

參與本次佛七的淨業行人達4700人次之多，其中女居士占三分之二，韋提希一號樓住滿了來自全國各地參與佛七法會的女居士。

晚6點30分，大安法師在香光大講堂升座，為淨業行人講解《西齋淨土詩》。

大眾聆聽大安法師講解《西齋淨土詩》

部分淨業行人在防雨棚下通過廣播聆聽法師開示

東林香光大講堂（新念佛堂）淨業行人在日間經行中

2012年5月3日星期四

怎麼專一念佛

來源：大安法師博客分類：法師開示

印光大師為什麼強調“十念記數”？這種“十念記數法”就是針對意根來施設的。你給意根派個任務，派什麼任務？讓它記數。你念一句名號的時候，心裏記一，念一句名號，心裏記二，你一邊聽一邊記數。這個記數，如果是意根在記，意地當中在記，如果這個意識一跑掉之後，你數量就記不下去了。記不下去，你就：哦，我跑了，跑了就會拽回來。所以你能夠一到十，再從一到十，能夠記得清清楚楚。那你的意根，就用這個記數的木樁子啊，把它綁住了。這兩者一結合起來，在其他的，象眼根那，你就不要再東張西望了，為什麼？

　　為什麼我們要強調，你只能看到你前面的一點啊。你的鼻根，不要聞外面的香味只聞室內的這樣的味道啊。身根，你在結手印啊。這些其他的四根啊，不攝自攝，都攝住了。這樣的話，那你在攝住了之後，你就好好的把這句“南無阿彌陀佛”名號念得相續，不間斷，這就是淨念相繼。為什麼？這句名號是清淨的，叫“無生清淨的摩尼寶珠”。我們的念頭放在這個寶珠上，念頭那種染著就會變得清淨，我們的散亂就會變得專一，我們的分別就會變成平等。這就是“淨念”，“相繼”就是不間斷。這就是“入三摩地，斯為第一”。入三摩地，就是那種“止觀”“定慧”“等慈”的狀態，那樣的狀態呢，這種方法是最為第一的。所以我們就概述，有的時候我們寫對聯就說，這邊寫“是心作佛，是心是佛”，這邊寫“都攝六根，淨念相繼”一個理論，一個方法。

2012年5月2日星期三

東林寺2012年五一精進佛七報導（二）

來源:東林寺網路部分類：祖庭信息

2012年4月30日晚6點30分，東林寺方丈大安法師來到香光講堂一樓，為參加佛七的四眾弟子做了關於唱念東林佛號的開示。

大安法師首先代表東林寺，對海內外四眾弟子的到來表示熱烈歡迎，讚歎大家能到淨宗祖庭，萬緣放下，一心念佛，克期取證。

大安法師特別介紹了東林佛號的念法，一是要注意吸氣呼氣，在每句佛號的中間停頓時刻深吸一口氣至丹田，然後隨著佛號聲慢慢呼出來。二是要有宗教情懷，有感恩心，思維自己多生多劫罪業深重，枉受輪回之苦，慶倖今生聞信淨土法門，祈願仰仗阿彌陀佛大願救度。三是音聲要低沉緩慢，跟著悅眾師父法器起調，注意與大眾音聲協調。四是步伐整齊一致，依次輕移腳步。四是都攝六根，淨念相繼，不要東張西望，妄想紛飛。

大安法師激勵大家說，精進佛七的前三天，有些人的身體也許會感覺疲憊和不適，但大家不要懈怠，要觀照煩惱習氣都是虛妄的，要用“壯士一去不復返”的英雄氣概與煩惱習氣作鬥爭，後面的幾天就會越來越感覺輕安了。

晚7點，開示結束後，大安法師與大家一道在香光講堂一樓經行念佛。

大安法師在香光講堂升座，為參加佛七的淨業行人開示東林佛號的唱念要則。

法師與大眾同堂念佛

大雄寶殿在經行中

法堂在經行中

2012年5月1日星期二

東林寺2012年五一精進佛七報導（一）

來源:東林寺網路部作者:蓮覺分類：祖庭信息

2012年4月30日下午，淨宗祖庭廬山東林寺舉行了五一精進佛七灑淨儀式。

下午1點25分，廬山法雨普降，萬物欣榮，前來參加佛七的四眾弟子身穿海青，誦念著東林佛號，分東西兩單在大雄寶殿肅立。

1點30分，東林寺方丈大安法師來到大雄寶殿。隨著維那師《楊枝淨水贊》梵唄聲起，大安法師拈香禮佛。《淨水贊》畢，大安法師朗聲誦道：“菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢穢盡蠲除，令此壇場悉清淨。”

緊接著，在維那師的帶領下，四眾弟子按照淨壇儀軌合掌誦念《大悲咒》《十小咒》《心經》等經咒。方丈大安法師帶領東林僧團，冒著瀟瀟春雨為寺院各堂口灑淨。

淨壇儀式結束後，下午3點整，參加精進佛七的四眾弟子在悅眾師父的率領下，分別在大雄寶殿、玉佛殿、香光講堂、法堂、念佛堂、山頂關房等堂口，開始了為期七天的經行念佛。

2012年4月30日星期一

深信發願即無上菩提

來源：大安法師博客分類：淨宗法語

原文

深信發願即無上菩提。合此信願，的為淨土指南；由此而執持名號，乃為正行。若信願堅固，臨終十念一念，亦決定得生；若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。修淨業者，不可不知也。

——蕅益《阿彌陀經要解》

譯　文

深信發願求生淨土即是無上菩提心。整合此信願二門，的確為淨土法門的指南；由此而執持彌陀名號，乃為淨業正行。倘若信願堅固，臨命終時，只要念佛十聲乃至一聲，也能決定往生彼國；倘若沒有信願，縱將名號持得綿綿密密，到達風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁般相似的功夫，也不會有得生淨土之理。修淨土法門者，不可不知道這個道理。

【按】蕅祖的這段開示，將淨宗信願詮釋為即是無上菩提心，甚為精闢，深信切願即具足菩薩四弘誓願，含攝通途菩提又具有淨宗內在的特質。信願功德至深且巨。