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2011年7月2日 星期六

家裏人反對我學佛,怎麼辦

                                     来源;大安法師博客   分類: 法師開示

居士家裏人反對我學佛、拜佛、誦經,怎麼辦?
法師遇到這個情況,首先你要瞭解一下你家裏的人為什麼反對你學佛。通常是家裏人對佛教有些偏見,認為學佛迷信,會走火入魔,或者學佛以後就比較消極,不積極進取,或者怕你學佛後要出家等等。你先瞭解一下,到底是什麼原因,然後就可以根據情況來處理。
一般情況下,當家裏人反對態度比較強烈的時候,不要頂著幹,你就隨順一下。隨順一下並不意味著不學佛,可以悄悄地學,比如在心裏默念佛號等等。然後把你念佛、誦經、拜佛的功德回向家裏人。
我們首先要做好“人”這個角色,對父母要孝順;如果有小家庭,對家庭要有責任感;在單位上把本職工作做得更優秀,表現得更有道德、更和諧、更有智慧。你的家裏人會通過你人格的改變,覺得是學佛讓你改好了,就不僅不會反對你學佛,而且還會贊成和支持。如果家裏人反對,就說明我們的言行還沒有讓家裏人產生一個好的印象。
我們處理事情要善巧,不要針鋒對麥芒。在文革的時候,不讓看佛經,有很多學佛的人就用一個善巧方便,沒人的時候就看,看到有人來了,他就拿一本紅旗雜誌蓋在上面,看紅旗雜誌,人一走就看下麵的書。任何問題總是有解決的辦法的。

2011年7月1日 星期五

子歸圖

     子歸圖
        ——故鄉一別久經秋
 
                                                     來源:新浪博客   作者:菩提緣      分類:蓮友分享



故鄉一別久經秋, 
           切切歸心不暫留。
           我念彌陀佛念我,
           天真父子兩相投。
           說著蓮邦兩淚垂,
           閻浮苦趣實堪悲。
           世間出世思惟遍,
           不念彌陀更念誰。

                                                                   ——徹悟大師作


我可憐的孩子:
 你在外面跑累了吧?也許你感到偶爾的快樂,可更多是長久黑夜中的迷茫和無盡難忍的痛苦。
 快回來吧,你可知道這裏才是你的家。
 長期的奔波你已經忘記了家鄉的模樣。家鄉這裏無比莊嚴美麗,黃金鋪地、七寶池、八功德水,充滿其中,池底鋪以金砂,池中蓮花大如車輪,青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光,微妙香潔。四邊階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣,也用金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙裝飾。家鄉的寶樹七寶所成,樹身高四百萬里,樹葉四布二十萬里,微風慢慢吹動,寶樹發出無量妙法音聲,大家聽到,耳根清澈,內心無比清淨,沒有苦惱,樂音的殊妙超過天界的伎樂音聲億萬倍不止,樹中還能映照出無數莊嚴的佛土世界。
 回來吧,我的孩子,回到家鄉,你的容貌也會變得無比的端莊。比如帝王,雖人中尊貴,形色端正,和轉輪聖王比,就非常的鄙陋,就像是乞丐在帝王邊。而轉輪聖王,威相殊妙,天下第一,和忉利天王比,又顯得非常醜惡,相差萬億倍。如果天帝和第六天王比,就更差百千億倍拉。如果第六天王和咱們家鄉的大眾比,那相貌就差百千萬億倍不止了。
 回來吧,我的孩子,故鄉的空氣不冷不熱,溫涼柔軟,不快不慢,吹到寶物羅網和寶樹上,發出無量微妙法音,流布萬種溫雅德香。你聞到後,自然不起塵勞垢習。微風吹到你的身上,你感到無比快樂,是世間的快樂所無法比擬的。
 回來吧,這裏風吹散花,遍滿家鄉各處,鮮花顏色清晰不雜亂,還發出柔軟光澤撲鼻的馨香。腳踏在上面,陷下去四寸,抬起腳,鮮花恢復原狀。鮮花華用完了,地會裂開,鮮花又會消失無遺。各種寶蓮花,佈滿家鄉,每個寶蓮花,都有百千億個葉子,不同顏色的蓮花放出無數不同的光明,青色青光、白色白光,玄黃朱紫,明曜日月,每個寶花中,能出三十六百千億光,每個光中,又出三十六百千億佛,身色紫金,美妙無比;每個佛,又放出百千光明,為十方說微妙法。象這樣的佛,各各都讓我們大家無量眾生安立在佛的正道。
 回來吧,不要再漂泊了,你的包袱越來越重,而道路卻越來越泥濘。看看你滿身的傷痕,你本不該是這樣的,我的孩子。
 回來吧,我和故鄉慈善的親人時時刻刻都在想著你、盼著你。
 回來吧,父親會永遠等著你,迎接你!回來吧,快回來吧!不要在外面漂泊了……
 看看父親寫給你的家書,此時此刻你的心理是怎樣的一種感受?你還有什麼理由不回家呢?你還有什麼理由在這個世間你爭我鬥、爾虞我詐呢?,你還有什麼理由拖著疲憊的身軀遊蕩街頭呢?你還有什麼理由過著背井離鄉、漂流在外的日子呢?
 回來吧!我可憐的孩子!




時時想你念你的父親:
                        阿彌陀佛




老實念佛的人是什麼樣子的?

     來源:新浪博客   作者:lewis    分類:蓮友分享
        祖師大德總是苦口婆心勸人老實念佛。這句看似簡單,實則深妙的箴言,人人道得,卻未必人人行得。然而,行人若不能老實念佛,功夫就不可能向上提升,往生就沒有把握。那麼,我們要問,老實念佛的人究竟是什麼樣子的?本文試作描述,供學人參考。
        第一,在在處處踐行老實念佛,卻沒有老實念佛之想。因為有這個念頭,就是我慢,就是煩惱,與佛陀的教誨背道而馳。他們在曰常生活工作中表現得十分慈祥,樸實,不透半點佛味
         第二,恒順眾生。小事恒順,大事也恒順;重要的事恒順,不重要的事也恒順。從來沒有生起眾生順我之念。假使偶然起念,也能立刻醒悟,立刻修正。他們好像沒有什麼個性。
         第三,不執著佛法,不分別好壞。在他們眼裏,不學佛不念佛的人與學佛念佛的人沒有什麼兩樣,更不會以為不學佛不念佛的人業障深重。與眾共修,不做他想,只是管住自己;不會覺得這人有功夫,那人沒有功夫。他們總是那樣的慈悲,那樣的低調。
        第四,常做還債想。身處逆境,遇到挫折,自然生還債想。所謂逆來順受,甘願吃虧,不怨天尤人。他們心平氣和,不煩不躁。
        第五,時時修正心行。心境如水,照徹內外。雜念起,能覺察;行有過,即懺悔。言行舉止,待人接物,一有不慎,必定痛改前非。真誠待人,戰戰兢兢。
        第六,心中有佛,隨時念佛。嘴上不一定有佛號,心中則必定有佛號。做事認認真真,對人恭恭敬敬。事畢,人去,心中必起佛號。他們沉默寡言,不隨便說話。
        第七,境界現前,不忘念佛。遇好事,無喜;遇壞事,無憂。惡境現前,不會動心;或者在將動未動之際,趕緊提起佛號,消除不好的情緒。他們與世無爭,與人無求。
    總之,老實念佛的人,就像虛雲老和尚開示的那樣:不起人我分別見,以一聲佛號為依持。朝也念,暮也念,行也念,坐也念。二六時中,念念不忘,綿綿密密。最後,念而無念,無念而念,念與無念是同一件事。
     
       

2011年6月30日 星期四

受菩薩戒後常犯,罪業是否比不受戒大

                                     来源:大安法師博客   分類: 法師開示


居士是先受菩薩戒後再慢慢持,還是等持好了再受?如果受了戒又常常犯,罪業是否比不受戒來得大?
法師現在一般人對持戒有一種畏懼之心,就是怕自己持不好戒,罪過很大,會下三惡道。其實,受菩薩戒的前提是要發菩提心,受了戒就跟成佛結上了緣。能夠跟成佛結上緣分,比不受戒而沒有緣分來得強。
寧可受菩薩戒,犯了重戒下地獄,也比你不受菩薩戒好。為什麼呢?因為結上了緣分,所以下地獄出來後還可以成佛。永遠不受菩薩戒的就沒有這個緣分,無量劫還要輪轉,也還是要下地獄。
東林寺傳的是《梵網經》的十重四十八輕戒。受了菩薩戒,前面的十重戒要注意,不要去犯。其他的四十八條輕垢戒是可以懺悔的,犯了後懺悔能夠懺除。更何況受了菩薩戒,我們就有菩薩戒的戒體,有這個戒體,就有佛力的加持。如果不受這個戒,當對境生起的時候沒有戒律的護持,就一定會犯。如果你有戒體的話,遇到對境,無作戒體馬上產生作用,你就不會去犯。所以還是要勇敢地來受菩薩戒。受戒對自己有好處。
原來很多居士都不敢受菩薩戒,通過我們講這些道理,慢慢地也覺得受菩薩戒好。我們2004年授菩薩戒只有四、五十個人,都不敢受。甚至很多居士都有很多誤解,說受了菩薩戒,夫妻的床都得要鋸斷才可以,沒有這個說法。你受菩薩戒只要不邪淫就可以,沒有要求你不淫,不淫是針對出家人。《梵網經》菩薩戒分出家和在家,對於出家人受菩薩戒要求是不淫,對於居士要求是不邪淫。  
永明延壽大師說,你想上輩往生,一定要受菩薩戒、發菩提心。 佛經裏有個比喻,你受了菩薩戒,你的這個碗就是一個金碗了,這個金碗就是砸碎了,碎片還是金子的。不受菩薩戒,受其他戒,你的這個碗是泥巴碗,就算是一隻完整的碗,但還是泥巴的。所以我們鼓勵大家受菩薩戒。

2011年6月29日 星期三

淨土百問(摘選十)

                          來源:大安法師博客“淨土百問”  分類:法師答疑
 問:善導大師的弘願門是怎麼回事?
答:善導大師是中國淨土宗第二代祖師,他在《觀經四帖疏》玄義分中,敍述釋迦牟尼佛因韋提希夫人之請,“即廣開淨土之要門”,阿彌陀佛在釋尊演說淨土法門過程中,“顯彰別意之弘願”。其要門的主要內容,是定善十三觀與散善三福九品往生章。而“弘願”的內涵是,如《無量壽經》所示,一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。細味善導大師這段精闢的開示,可以明瞭弘願的涵義,與要門的釋義是一體交融的,不是將弘願與要門打成兩橛的。定善十三觀的觀想念佛與觀像念佛,無阿彌陀佛弘願加持,亦難以成就。九品往生章中,無論是上品上生,還是下品下生,都是憑著阿彌陀佛的願力加持往生的,上智下愚、善人惡人,悉由弘願所攝受。所以,阿彌陀佛弘願是貫穿、融攝於要門始終的。讚歎要門,即是讚歎彌陀弘願;推尊彌陀弘願,即是宣導釋尊要門。眾生根機樂欲不同,隨機說法,側重面亦宜不同,無須高揚弘願,貶抑要門。
須知,阿彌陀佛“顯彰別意之弘願”,阿彌陀佛與觀音勢至,於第七觀顯現于虛空,向韋提希夫人傳達慈悲願力:淨業行人可以讀誦大乘經典往生,可以隨修淨業三福往生,但更核心的是,信願持名,往生更究竟、更圓滿、更快速,更符合佛的度生本懷,所以要處處彰顯信願持名之勝異方便。然為體現淨土普攝一切眾生的特點,釋尊開顯的要門,攝機更廣。然無論是執持名號往生,還是以宗門教下的修行功德回嚮往生,都有阿彌陀佛弘願的加持。所以,一切眾生往生,都是靠阿彌陀佛弘願加持得以成就,要門和弘願相輔相成。

2011年6月28日 星期二

“無我”能適應競爭的現代社會嗎

                                     来源:大安法師博客   分類: 法師開示
居士“無我”是一種心態嗎?有時當什麼事都一起來的時候我就會不管不顧,什麼都無所謂。無所謂成功,無所謂名利,甚至無所謂時間從旁流逝。這樣又被人說是人生態度不積極、不上進,真的很矛盾。如今的世界太過現實,有些事我們不得不面對。如果“無我”了,那還能適應這個機械、繁忙、競爭的現代社會嗎?
法師一定要正確理解這個“無我”。“無我”不是什麼事情都無所謂,“無我”是擺脫我執、我見、我愛、我慢這些與生俱有的煩惱習氣,不要受它控制。“無我”的狀態,要從空性中去領悟。實際上,凡夫眾生做不到真正的“無我”,真正能夠“無我”到家的,那都是斷見思惑,證到人我空的人,是聖者了。
雖然我們不能做到真正的“無我”,但是我們要有這種智慧的見解。在遇到任何的事情時候,要有這個無我智慧的空性的觀照,不受我執、情執的控制。
《金剛經》中說,“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”,法界不存在能主宰的、永恆的我,這就是無我相。人相是和我相對待成立的,沒有我相,也就不會有人相。建立“無人相”的觀念,就不會執著那種眾緣和合的幻相,把幻相執為真實,無眾生相。
壽就是涅槃的意思,就是無為法的涅槃,“無壽者相”告訴我們,因為諸法(包括有為法和無為法)的空性,一切有為法(含攝我相、人相、眾生相)是空的,那麼無為法(含攝壽者相),它也是空的,所以也不要執著有一個涅槃。
如果認為萬法皆空就是什麼都沒有,什麼都不用幹了,就陷入斷空、頑空,是斷滅見。在瞭解諸法空性後還要修一切善法,這樣才得阿耨多羅三藐三菩提。要修一切善法,這就是一個積極的人生態度。真正的“理即佛”,是要在修一切善法的過程當中,借助這個事相上的修為、修德,來顯發我們如來藏的德性,最終成就無上正等正覺的。這就是為什麼我們要修五戒十善,要修菩薩的六度萬行,在修行當中還要珍惜時間,勇猛精進。所以,佛教是一個非常積極的宗教,消極是對世間虛幻的名利消極,但是對真實的佛性,那種終極目標,是如救頭燃的。
所以作為一個學佛的人,要擺正自己的心態。在知道諸法空性的同時,在無我當中要生起同體之心、慈悲之心、仁愛之心,瞭解他人跟我是同體的,能夠利益他人、利益社會。這樣你就會找到人生的意義和價值,就不會說什麼都無所謂了。
我們應該不貪著于名利,但是也不要非得討厭它,討厭它又變成另外一種執著了。這就是儒家講的以出世的精神從事入世的事業,這樣就會心裏平淡、超然,同時又敦倫盡份,把自己的責任、職責完成得更好。
天臺講一心三觀,對世間的一法一塵一毛要觀察它當體即空、即假、即中。所以在學習了佛法,瞭解當體即空的同時,還要做假觀、中觀。擺脫我執、我愛,淡泊名利,同時又敦倫盡分、濟世助人,這是應有的學佛的智慧。

2011年6月27日 星期一

大安法師的肺腑之言

                 ——東林寺除夕夜普茶迎新春(節選)

                        來源:東林寺    發佈時:2011-02-04     作者:李維青


       201122日晚,東林寺常住在五觀堂二樓舉行除夕夜普茶晚會,四眾弟子歡聚一堂,共迎新春佳節。......
...... 普茶晚會最後,大安法師發表講話。
        大安法師說,歡迎各地的信眾來到東林寺在這裏過一個佛教的春節。首先請大家向我們東林寺的方丈上傳下印長老祈願,祈願他老人家法體安康、長久住世、廣利人天! ...... 我們祝聖彌勒菩薩,他接受釋迦牟尼佛的囑託,要傳承這個淨土法門;同時他又是非常的慈悲,我們要學習他慈悲的精神。所以來自海內外的居士同修來到叢林裏面,要善於觀察、善於思維,從中就能得到一些法上的利益。實際上任何事相都會透顯它的法性。這個時代是五濁惡世,法弱魔強確實是末法的一個特點,所以就需要大家發起護法之心。其實我們都是護法,出家眾是佛教的內護,居士是外護,內外護法共同扶持佛法,在這個末法之秋展示佛法的光明,給無明黑暗中的眾生一種希望的曙光。                                                                                                                          
 大安法師接著說,現在眾生實在是很苦,找不到出路,每天都是在爭權奪利、五欲六塵裏面,掙扎、競爭、造業,精神的品格每況愈下,而且還渾然不覺。所以佛菩薩看到我們肯定是悲心甚切,就用種種善巧方便來救度我們這些麻木、顛倒的眾生。剛才大家也提到我們東林大佛在2011年阿彌陀佛聖誕日的開光慶典。這是要把阿彌陀佛請來,讓阿彌陀佛的無量光、無礙光來燭破眾生無明的內心,給眾生一種大依靠、大安慰。這樁事情是果一上人在1993年的發願,到目前已經經過十七八年這樣漫長的時間了,本人到東林寺眨眼之間也已經八年了,終於看到了要豎起來的這一天。春節之前我也到北京去拜見老和尚,上傳下印長老也對我們東林寺的各項建設、規劃以及東林大佛的各項工程都非常滿意,也特別談到要把開光慶典辦得如理如法,要做好充分的醞釀準備。所以我們2011年的中心工作就是圍繞著大佛開光來進行。我們東林寺2010年做了一些基建,包括中軸線全面的翻修。為了配合大佛的開光還要有點基建任務,東西廂房、僧寮、居士樓也還得蓋一些,還有綠化、山門前的規劃。無論是東林寺的基建還是大佛工程,尤其是東林大佛的建設,一談到這些我心裏總有些沉甸甸的,因為必定要很多錢哪。現在東林大佛到建成最保守也得要一個億,甚至一點五到兩個億我想讓他們縮減縮減,主要重點保大佛台和山門口。實在是這個經濟壓力太大了。當然總的來看我們大佛的工程本身錢花得還是不多,非常節約地花,目前投入了是兩個多億吧,包括征地的五千萬。和政府一些工程相比,我們就已經比較節省了,儘量地把信眾的每一分錢都把它用到刀口上今天借助這個機會,希望大家為東林大佛多做點宣傳,動員社會更多的力量來給我們東林大佛做點募捐。過完年,大佛工地施工隊伍的人數要達到一千多人,才能夠滿足這個201112月份開光的進度,所以還要加大基建人數的投入。這個人數一投入當然就需要錢了,所以希望大家做點宣傳。我們確實也有點講大話,希望在那裏建千人閉關中心、萬人念佛堂,可目前我們還沒有這個能力,但是這是我們的願景,因為我們有3400畝的土地。除了中軸線,那麼多的土地我們幹什麼呢,於是我們就想提供大家來閉關,提供大家來念佛,做教育、弘法這些事情,還有安養我們要把它辦成一個海內外專修專弘淨土的一個大道場。所以我們這個道場的概念一定要把它堅持下去,而不要去搞成旅遊。目前我們把那些旅遊的要素都把它剔除了,儘量少搞。本來中軸線那些燈光都找了設計單位給我們設計得美輪美奐、五光十色,那這個造價都很高,至少要兩千多萬。一看我們就說你還是不要去搞那麼多燈光效果,浪費了很多電,我們代價也很高,所以就全都不用了。我們就是一個道場,道場就安靜一點,滿足照明的需要就可以。可能我們二三百萬就可以解決照明問題,就不需要兩三千萬。所以我們的理念一改變也節省了很多錢。如果是按旅遊的概念去搞,那是一點五公里啊,很漫長的這樣一個區域的施工那是很要錢的。尤其現在建材人工又漲價,確實這一點的壓力比較大。為什麼講這一點呢,因為聽說很多人都以為建東林大佛的錢夠了。由於我平時不好意思談這些,但是不要因為我不好意思談就以為錢夠了。這次幸好還有一點功德主年前給我們一兩筆大款,要不我真的覺得我要做“楊白勞”了,淨去些討債的。施工單位到年前就要錢,你能少哪個施工單位的錢呢?這可是不好玩的事情啊。
 大安法師最後說,由於建東林大佛的契機,我們整個東林寺的弘法、修行可能會展開新的一頁,所以東林僧團的建設也要提上議事日程。2011年我們也要進駐一個僧團到大佛那邊去,那麼僧團在那裏就是面向社會的一個視窗。那個地方以後每年要有幾百萬的或者來拜佛或者來旅遊的人,那是一個人氣非常旺的地方。做建東林大佛這個事情就像作夢一樣的,說實話都太出乎我意料。現在由於大佛在那個地方建,周邊的土地價格猛漲,當時我們的土地是價格很便宜地買下來的,現在價格可能是增加了十倍,是這麼一個情況。等到我們真的建好了,那價值就更高了。所以我們也是不小心成了一個大地主了。大地主是大地主了,但我一看這麼多地,我有時候覺得這怎麼建呢?建什麼?拿什麼來建呢?這麼大一塊地方,真的可能還沒建完我就往生了,太大了。但我們慢慢建,整體規劃我們都有了。現在先做中軸線,中軸線還重點就做大佛台和山門口。那些其他的殿堂裝修什麼的都很要錢呀。因為我們就是定位在道場,我們主要是想把文化做好,把這種修道做好。為什麼我們要做千人閉關中心,就是說你來的時候你就念佛去,大家都念佛就沒有什麼事,你不念佛人我是非、各種管理一大堆,所以我想讓大家去念佛,我也是想偷點懶。如果我也和大家一樣呆在關房裏,我還能夠呆得住。如果一天到晚彙報這個、彙報那個,這個問題、那個問題,那天天是一頭霧水。大家都在阿彌陀佛名號上就天下太平了、天下無事了,無事就興盛了。不在彌陀名號當中,他什麼事情都有。所以我希望我們東林大佛那邊走進去就是佛號盈盈,就是充滿著彌陀光明的那種資訊。所以山門口那個牌樓定的橫幅是“香光莊嚴”,你來這裏就香光莊嚴,以阿彌陀佛的五分法身香、般若智慧光來莊嚴你自己;然後八個小字:慈悲、智慧、清淨、平等,這種淨土法門的價值觀。整個的中軸線我們圍繞著接引的主題,從你踏上這塊土地,尤其進入這個山門,整個的都是把你接引,從苦難的此岸到解脫的彼岸,接引過去,最後在大佛台一看到阿彌陀佛,你到那裏就花開見佛了,就得到究竟的解脫了,不在這裏受苦了。所以我們這個中軸線部分還有點文化的內涵。所以我們還是把文化做好,少花錢、多辦事,最後還是非常簡潔、寧靜,讓大家來念佛。目前我們施工的場地就已經充滿著佛號了,讓施工的工人們也帶著這個佛號進行安裝。這個跟大家作個交流,作個彙報。我想,東林寺在上傳下印長老的領導之下,在我們兩序大眾的共同努力之下,2011年大家同心同德,把東林寺的道風、弘法、教育、基建各方面工作做得更好,更到位,發展更穩健一點。人才、資金、管理,我們確實面臨著很大的壓力,但是東林寺的事情不是我們要擴張,確實是廣大信眾有這種需求,儘量還是隨緣去做,而且根據自己的實際情況去做,不要做那些自己辦不到的事情,也不要去講那些大話,還是要夯實基礎、練好內功。自己,包括我們整個僧團要有內涵,內涵就是我們要有道德的力量、智慧的力量,還得要把這個慈悲心、菩提心發起來,然後順應眾生的需要,做一些我們力所能及的工作。我想我們心態比較平實、平和,同時也不失一種積極進取精神,這樣,東林寺在穩健的基礎上會迎來更為燦爛的明天!

                                                                            大安法師出席普茶晚會並講話



                          普茶晚會現場

2011年6月26日 星期日

諸山長老對建設東林大佛表示讚歎

                來源:東林祖庭     發佈時間:2008-04-06     分類:祖庭信息

                                      十方三世佛                                                 
                                                           阿彌陀第一
                                                           于此修福慧
                                                           是為最吉祥
                                                           我以至誠心
                                                           發此報恩願
                                                           眾志鑄彌陀
                                                           同登極樂國


                                               誠請一誠長老(右)為東林大佛顧問

                 聖一長老(左)傳印大和尚(中)一誠長老(右)共同探討東林大佛的建設理念


                                          本煥長老(左)對東林大佛的深切囑託




                                                       本煥長老(左)聽取東林大佛工程彙報
  
    淨慧長老(左)對東林大佛的建造深表讚歎

  
與馬來西亞寂晃長老(右)親切交談

                                                         恭聽根通長老(左)惇惇教導


                                          聽取香港覺光長老(左)對東林大佛的指導意見

                                               
                                                 與臺灣聖嚴法師交流東林大佛的建設理念

                                                         
                                                        與香港永惺長老(左)交換禮品

                                                                                                                                         (編輯:紫蓮)

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