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2011年4月17日 星期日

簡單才美


                                                         大雄寶殿一角  廬山香爐峰  

        也許我們現代人談都覺得是一種奢侈,當我們違遠了我們的真如,談這個美真的覺得太奢侈了。但實際上,是我們生命自在快樂的源泉,一個人的人生應該是審美化的人生。顯現在我們外在的環境、生態,我們的行住坐臥,我們的服飾工藝,都應該具有美的形態,這個美是自然而然顯現出來的。你有真和善,外在的表現形態就一定是美,這叫誠於中而形於外。這個美,不僅僅是靠外面的造作,它也是從裏面流現出來的,它自然具有。
    我們再分解這個美的要素。一般給我們一種美的愉悅,首先要想到美的原型是一切眾生本有的。柏拉圖也說過:當我們在欣賞一種美好的景物或者一種善狀態的時候,你在瞬間就好像有一種東西被啟動了。這就是通過外在的一個因緣,啟動了我們內在潛伏良久的一種東西,這種東西給我們震撼、給我們崇高、給我們美好、給我們極高的審美愉悅,高峰體驗。當這種愉悅一旦產生的時候,他是超越功利、超越對待的。往往就是在現量當中,你感受到這種美的極大。
    那麼在我們淨土一法當中,就是通過佛號把它顯發出來,更為直接,更為單刀直入。我們念佛的目的是什麼?念佛的目的就是把我們自性本具的無量光、無量壽顯發出來。佛號是已經成就的果覺,我們要把我們內心還沒有顯發出來的,透過這個本質境來帶起我們自性本具的性德,它裏面的道理是非常奇妙深邃的。
    所以這個美首先要簡單,簡單才美,不能搞得太複雜。
    上個世紀的愛因斯坦,包括那些前衛的科學家,他們探討科學,探討一種科學方程式是不是真的?他提出個方法就是看它是不是美?是美的東西一定會有真,它這個角度是很奇特的,一種公式如果它非常簡單,非常具有審美的價值,那直覺就感覺到它一定是真的,具有真理的含量。
    
  根據07113上海復旦大學逸夫樓學術報告廳開講《淨土文化與現代人的心靈提升》錄音整理

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