來源：東林慈善 發佈時間： 2011-05-23 分類：往生紀實
姓名：胡华金 出生年月：1962年四月初二 从事职业：个体
性别：女 文化程度：高中 家庭住址：九江市星子县
宗教信仰：佛教 入住时间：2011-04-07 房号床位：442
出离时间：2011-05-11往生 2011-05-13出殡
性别：女 文化程度：高中 家庭住址：九江市星子县
宗教信仰：佛教 入住时间：2011-04-07 房号床位：442
出离时间：2011-05-11往生 2011-05-13出殡
身心狀況
生理狀況：乳腺癌晚期，入住時已經不能躺臥睡覺，只能進食少量流質的食物，身體非常虛弱。入住目的是求往生，提出不需要安養院對其進行醫療。
心理狀況：內心體驗高度痛苦和沮喪。
修行情況：2006年開始接觸佛教，2009年皈依並受五戒，但主要讀誦《金剛經》、《無量壽經》，念佛不多。來東林慈善安養院後，開始跟著大眾念佛。
家庭成員
黃紀偉（前夫），瞭解佛教
釋仁欽（長女），出家比丘尼
黃 靜（小女兒），在家居士
釋仁欽（長女），出家比丘尼
黃 靜（小女兒），在家居士
本人經濟情況：個體，收入較豐。
東林 慈善工作人員到胡華金居士家中接她入住安養院
東林慈善工作人員一同將胡華金居士接入安養院進行療養
生活護理
入住者生活自理狀況及不同時期的變化
初期：
入住安養院時，已經長期沒有正常躺臥睡覺和進食，臉色蠟黃，雙腿和手臂有浮腫現象，右乳房部位為癌症病灶區域，沒有動過手術，但是右乳房已經全部爛掉，留下一片創面。只進食少量流質食物，晝夜都只能坐在椅子上，不能倚靠也不能躺臥，能清楚表達，但是精氣神不足，後期，頸脖部位逐漸失去支撐力量，頭部需要靠別人用手支撐才能立起來。家屬全天候親自護理。
入住安養院時，已經長期沒有正常躺臥睡覺和進食，臉色蠟黃，雙腿和手臂有浮腫現象，右乳房部位為癌症病灶區域，沒有動過手術，但是右乳房已經全部爛掉，留下一片創面。只進食少量流質食物，晝夜都只能坐在椅子上，不能倚靠也不能躺臥，能清楚表達，但是精氣神不足，後期，頸脖部位逐漸失去支撐力量，頭部需要靠別人用手支撐才能立起來。家屬全天候親自護理。
中期：
浮腫的程度越來越嚴重，經常連少量的流質食物都不願意吃，由家屬勸誡才勉強進食，但是氣色變得紅潤。
浮腫的程度越來越嚴重，經常連少量的流質食物都不願意吃，由家屬勸誡才勉強進食，但是氣色變得紅潤。
後期：
浮腫程度加劇，最後那幾天 ，開始借助吸氧機來使自己的呼吸更舒服，食欲、脈搏、呼吸、臉色等生命體征資訊每一天都在明顯變弱，最後連水都不想再喝。
浮腫程度加劇，最後那幾天 ，開始借助吸氧機來使自己的呼吸更舒服，食欲、脈搏、呼吸、臉色等生命體征資訊每一天都在明顯變弱，最後連水都不想再喝。
護理品質狀況
入住者評述：這裏的蓮友們很好，感覺很溫暖，大家對我就像親人一樣，在這裏我很放心，什麼都可以表達和要求。
家屬評述：很滿意安養院對我們的關懷和幫助，這是一個可以信任和託付的地方。
備註：
入住期間，家屬曾三次出資為其放生，前兩次大放生後，其一直僵硬腫脹的腿腳迅速變得柔軟起來；而第三次大放生的日子剛好為浴佛節，放完後的第二天，胡華金居士便快速舍報往生。
入住期間，家屬曾三次出資為其放生，前兩次大放生後，其一直僵硬腫脹的腿腳迅速變得柔軟起來；而第三次大放生的日子剛好為浴佛節，放完後的第二天，胡華金居士便快速舍報往生。
胡華金居士的大女兒一直陪伴在她的身邊
胡華金居士在東林慈善安養院過生日,工作人員及志願者們為其贈送鮮花
大家一同照顧胡華金居士
人文關懷
入住者心理健康評估
情緒狀況：抑鬱、沮喪、怨恨。
行為狀況：
來安養院後，想到傷心處的時候，便在人前放聲痛哭，以表達和釋放不良情緒，並向人敞開心懷，暴露自己內心的痛處和糾結。對於常去關懷她的蓮友，有微笑、“趨向”、觸握、合十等身勢語言表達。
來安養院後，想到傷心處的時候，便在人前放聲痛哭，以表達和釋放不良情緒，並向人敞開心懷，暴露自己內心的痛處和糾結。對於常去關懷她的蓮友，有微笑、“趨向”、觸握、合十等身勢語言表達。
心理健康評述：
心靈長期處於“創傷”和“防禦”狀態，直接刺激為3年前婚姻破裂的生活事件。此“重要情感喪失”事件發生後，由於其不願意“示弱”而長期“壓抑”和“偽裝”痛苦，一直存藏的創傷情緒積蓄了很強的負性能量，其強度已經導致身體出現癌症，而一貫使用的“潛抑”等心理防禦機制也已經不堪一擊，不再有效。
心靈長期處於“創傷”和“防禦”狀態，直接刺激為3年前婚姻破裂的生活事件。此“重要情感喪失”事件發生後，由於其不願意“示弱”而長期“壓抑”和“偽裝”痛苦，一直存藏的創傷情緒積蓄了很強的負性能量，其強度已經導致身體出現癌症，而一貫使用的“潛抑”等心理防禦機制也已經不堪一擊，不再有效。
人文環境佈置
物質環境：佛教光碟及播放設備、念佛機、佛堂、綠化小環境等等。
精神環境：小型圖書館、佛教知識教育、佛像、佛號、光碟播放、參與觀看內部節日文藝演出、不定期外出遊玩、心理情緒疏導、志願者不定期來訪、為需要的老人誦經念佛放生、早晚功課等善業回向等等。
心理關懷過程（心理狀況、關懷情況、評估回饋）
初期：
胡華金居士一直是“強勢”的女強人，不願意刺激“妥協”與“和解”，對於“意外”耐受性差。初期，東林慈善安養院工作人員每天去房間看望和交流，一步步靠近其心理防線，逐步釋融瓦解其心靈週邊堅固的“冰衣”，建立起一種良好的信任關係。
胡華金居士一直是“強勢”的女強人，不願意刺激“妥協”與“和解”，對於“意外”耐受性差。初期，東林慈善安養院工作人員每天去房間看望和交流，一步步靠近其心理防線，逐步釋融瓦解其心靈週邊堅固的“冰衣”，建立起一種良好的信任關係。
中期：
除了工作人員以外，親友、前夫和志願者們也常來看望關懷胡華金居士，其原先長期聚集的怨恨、抑鬱、沮喪等情緒已經逐漸消失，開始生起了懺悔和感恩的心，身心更加和諧柔軟，精神狀態開始轉好，見人會微笑和合十，主述自己一切都已經放下了，安心等阿彌陀佛來接引自己。
除了工作人員以外，親友、前夫和志願者們也常來看望關懷胡華金居士，其原先長期聚集的怨恨、抑鬱、沮喪等情緒已經逐漸消失，開始生起了懺悔和感恩的心，身心更加和諧柔軟，精神狀態開始轉好，見人會微笑和合十，主述自己一切都已經放下了，安心等阿彌陀佛來接引自己。
後期：
原先剛強堅硬的心變得很調柔，與前夫等外界關係已經“和解”，接受和感恩前夫在自己人生最後的時光專程趕來關懷與陪伴自己，心境很清淨歡喜。
原先剛強堅硬的心變得很調柔，與前夫等外界關係已經“和解”，接受和感恩前夫在自己人生最後的時光專程趕來關懷與陪伴自己，心境很清淨歡喜。
胡華金居士往生前,家屬為其進行大量的放生並回向給她,以及她的冤親債主們
佛法引導
佛法素養狀況： 胡華金居士2006年開始接觸《金剛經》，很喜歡聽慧律法師講法，從此開始喜歡上佛法，並引導家人學佛信佛，成功勸導大女兒出家，並希望小女兒也能出家。2009年皈依並受五戒，並長期在一禪宗寺院護法，平常功課主要是讀誦《金剛經》、《無量壽經》，念佛不多，但是對於淨土法門了知並且具足信願行。
臨終助念
學修障礙（信心、未了心願等）：
對於西方淨土信心堅定，往生淨土了脫痛苦的欲望很強烈，前期對於家人的錯誤還有較深的怨氣和執著，後來通過安養院蓮友們的勸誡，怨氣漸漸消失，很歡喜地等待阿彌陀佛接引自己往生，並提前提出自己往生助念時，希望蓮友們去注意些什麼。
佛法學修狀況（佛教基礎知識宣傳教育、淨土往生理念引導、引導人回饋）
佛法素養狀況： 胡華金居士2006年開始接觸《金剛經》，很喜歡聽慧律法師講法，從此開始喜歡上佛法，並引導家人學佛信佛，成功勸導大女兒出家，並希望小女兒也能出家。2009年皈依並受五戒，並長期在一禪宗寺院護法，平常功課主要是讀誦《金剛經》、《無量壽經》，念佛不多，但是對於淨土法門了知並且具足信願行。
臨終助念
學修障礙（信心、未了心願等）：
對於西方淨土信心堅定，往生淨土了脫痛苦的欲望很強烈，前期對於家人的錯誤還有較深的怨氣和執著，後來通過安養院蓮友們的勸誡，怨氣漸漸消失，很歡喜地等待阿彌陀佛接引自己往生，並提前提出自己往生助念時，希望蓮友們去注意些什麼。
佛法學修狀況（佛教基礎知識宣傳教育、淨土往生理念引導、引導人回饋）
初期：
胡華金居士長期以來的修行方式是誦經，很少念佛，來安養院的時候，癌症已經發展到身體不能動彈的地步，連誦經也無法再堅持了。蓮友勸誡其要念佛，胡華金居士很配合，但是念佛不能堅持太久，會覺得煩躁和勞累。助念團的蓮友們堅持每天進房間陪伴其一起念佛，並將早晚課等善業功德回向給她。
胡華金居士長期以來的修行方式是誦經，很少念佛，來安養院的時候，癌症已經發展到身體不能動彈的地步，連誦經也無法再堅持了。蓮友勸誡其要念佛，胡華金居士很配合，但是念佛不能堅持太久，會覺得煩躁和勞累。助念團的蓮友們堅持每天進房間陪伴其一起念佛，並將早晚課等善業功德回向給她。
中期：
念佛堅持得越來越好，尤其是親眼看到安養院那些比自己先往生的菩薩們，顯現的瑞相那麼殊勝，自己對於阿彌陀佛西方極樂世界信願行也就變得更加堅定。當別人往生時，受蓮友的鼓勵，胡華金居士還會自己念佛回向給往生者，助別人往生西方一臂之力，同時自然也給她自己積攢了往生資糧。
念佛堅持得越來越好，尤其是親眼看到安養院那些比自己先往生的菩薩們，顯現的瑞相那麼殊勝，自己對於阿彌陀佛西方極樂世界信願行也就變得更加堅定。當別人往生時，受蓮友的鼓勵，胡華金居士還會自己念佛回向給往生者，助別人往生西方一臂之力，同時自然也給她自己積攢了往生資糧。
後期：
身體越來越虛弱和昏沉，開口很少，但是一直沐浴在佛號聲中。
身體越來越虛弱和昏沉，開口很少，但是一直沐浴在佛號聲中。
胡華金居士在咽氣時,大眾同跪其前,至心為其念佛,求佛接引
往生後,鏡義法師親自為其開示,並帶領大家念佛
臨終確認
臨終確認
生命體征指標：
2011年05月11日，早9:30分，蓮友們正在其房間，慣例地陪伴她念佛，她突然叫大家不要念了，並催促家屬拔掉氧氣管，幾分鐘後開始臉色灰白，眼珠呆滯，嘴角流口水，脈搏消失。
助念流程與實施
進入助念室：經臨終確認後，大眾迅速把她抬到助念室往生床上。
身體的擺放：頭朝北，腳朝南，面朝上平躺，身蓋陀羅尼被，露出頭部。
開示與助念：
進入助念室後，大眾長跪為其追頂念佛10分鐘後，於2011年5月11日早9:40分平靜舍報。咽氣後大眾繼續為其追頂念佛30分鐘後，正式開始晝夜輪流助念。助念夠2小時後，做了第一次對機開示，後每換班一次開示一次。
進入助念室後，大眾長跪為其追頂念佛10分鐘後，於2011年5月11日早9:40分平靜舍報。咽氣後大眾繼續為其追頂念佛30分鐘後，正式開始晝夜輪流助念。助念夠2小時後，做了第一次對機開示，後每換班一次開示一次。
往生瑞應與確認
探視時間一：2011-05-12，早10：00；離舍報24小時。
探視結果一：腳底、膝蓋、額頭均冰涼，腹部、心口、頭頂有溫熱，四肢非常柔軟，面部安詳；趁機撤去其身上所蓋的較厚被褥，陀羅尼被一直未離身。
探視結果一：腳底、膝蓋、額頭均冰涼，腹部、心口、頭頂有溫熱，四肢非常柔軟，面部安詳；趁機撤去其身上所蓋的較厚被褥，陀羅尼被一直未離身。
探視時間二：2011-05-12，晚18：00；離舍報34小時。
探視結果二：四肢柔軟如棉，頭頂溫熱，面部安詳。
探視結果二：四肢柔軟如棉，頭頂溫熱，面部安詳。
後事處理
入殮物資準備：壽衣、孝章、紅布6尺、白布2米、備龕、香20合、草紙、木碳100斤。
入殮時間及情況：2011.05.12晚18:30分，家屬為其淨身、換衣，最後穿上海青；19:00由高山寺僧眾主持裝龕儀式，一切正常。
出殯時間及情況：2011.05.13早5:30分，由安養院主持出殯儀式，大眾護靈前往高山寺化生窯，高山寺僧眾接靈，一切正常。
火化時間及情況：2011.05.13早6:30分，由高山寺僧眾主持荼毗儀式並點火，一切正常。
撿靈骨時間及情況：2011.05.14下午13:30分，由高山寺僧眾主持開窯儀式，撿骨灰時撿到很多彩色舍利花，其中藍色居多。
備註：家屬發願在亡者四七期間，要為其做大量的佛事活動。其前夫也把屬於他們以前在一起時的所有的錢都拿出來為其做功德。
荼毗
胡華金居士留下的舍利花
家屬送錦旗
安養總結
臨終關懷小結：
1、怨恨致癌是往生者對我們的一個病苦示現，警戒後人，當心嗔火；
2、放生消業，排除往生障礙，再顯威力，昭示後人，若不能一心念佛，當修諸功德以為助業；
3、開示時以其平生所做功德、善行示之，誠心讚歎，以此鼓勵，種種安慰，能大利行者。
1、怨恨致癌是往生者對我們的一個病苦示現，警戒後人，當心嗔火；
2、放生消業，排除往生障礙，再顯威力，昭示後人，若不能一心念佛，當修諸功德以為助業；
3、開示時以其平生所做功德、善行示之，誠心讚歎，以此鼓勵，種種安慰，能大利行者。
對家庭和社會的影響：
1、二女至孝，日夜照顧母親。更為難得二女在母親的熏習下，對佛陀有真信，並嚮往西方；
2、二十四小時探視時家屬很緊張，當得知身體柔軟、頭頂發熱時都激動地流出了眼淚，包括前夫；
3、放生功德利益，助念佛力不可思議，深深影響其家屬眾，使其對於佛法更加的讚歎不已、深信不疑。
1、二女至孝，日夜照顧母親。更為難得二女在母親的熏習下，對佛陀有真信，並嚮往西方；
2、二十四小時探視時家屬很緊張，當得知身體柔軟、頭頂發熱時都激動地流出了眼淚，包括前夫；
3、放生功德利益，助念佛力不可思議，深深影響其家屬眾，使其對於佛法更加的讚歎不已、深信不疑。
