我問明瞭亡者姓名，往生時間，就連絡排班助念菩薩。我當然第一班去暸解現場情況。
一進亡者家中，見到家屬手足無措跪在亡者身旁，冷冷清清的空氣似乎凍結了，我安排家屬、助念菩薩們圍坐，念起佛號助念，念佛約十多分鐘，見到亡者丈夫從房裡出來，默默地坐在一旁，眼睛直直地看著亡者，不發一語。
又過了十多分鐘，那亡者丈夫起身到亡者身旁，想掀開往生被，我一時不禁注意他，怕他抱著遺體哭，影響亡者往生淨土，這時亡者兒子馬上將他推進房裡。
不一會兒亡者丈夫又出房門，靜靜地坐在一旁看著亡者，沒幾分鐘，那亡者丈夫想起身，但又猶豫地坐下，過了一會兒，他伸出食指指向我，然後又指向亡者，接著豎著大姆指比著。
帶班助念者須掌控助念現場，讓助念菩薩們安心地念佛，所以我不免注意這老先生的舉動，還好他也沒進一步的動作，只是一直指我又指亡者，豎起大姆指比著，我不解他的動作，但也沒多問，親人的往生，往往會給家屬很大悲傷，情緒失常的行為，有時是免不了的，這也是人之常情，助念經驗告訴我，不能制止，否則會深深傷了家屬的心。
亡者丈夫的舉動一直持續著，我不以為意，倒是亡者兒子推他進房門，但過沒多久， 那老 先生依然出房門，還是一樣的舉動。
在下一班助念菩薩來接手助念後，我不禁將老先生拉出現場，想勸請他開口念佛，他的兒子隨後跟出來，告訴我，他的父母親都是啞吧，父親不認為妻子已死亡，覺得我們是在幫助他妻子活過來，所以才會有這舉動。我一時呆住，助念這麼久，還是第一次遇上啞吧，我不會手語，也不知如何安慰老先生，只好默默離去。
我回去又載了一班助念菩薩來接班，依然看到老先生同樣的舉動，內心突然一動，請他兒子轉達，告訴老先生，他的妻子沒有死，只是要去做菩薩，我們義工正在幫她到淨土去，在那裏有佛菩薩會照顧他的妻子。他兒子用手語幫我轉達，老先生點點頭對我豎大姆指。
我指指西方三聖相，告訴就是這三尊佛菩薩會來幫助，也告知佛菩薩名號，極樂世界的美好， 那老先生馬上雙手合十一直拜，我請他兒子轉達，請老先生坐下來，一心一意地祈求西方三聖來接亡者到西方極樂世界。
老先生就坐下合掌，雙眼直視佛相，那眼神充滿了哀傷與期盼。
我一班班地載助念菩薩來助念，看到他維持同樣合十的姿勢一直到助念結束都沒變，助念結束後，他急忙要兒子轉達問他的妻子有沒有到淨土去?
他不認識佛菩薩，佛菩薩會不會來?我告訴他，佛菩薩非常慈悲，不論任何人誠心祈求，一定會來接引到淨土，何況他是那麼誠心祈求，他的妻子一定能到淨土，佛菩薩會幫他照顧妻子，那裏的環境生活很好，請他放心。
他滿臉的遲疑，我掀開了往生被，他看到了亡者由苦楚的死相，轉成滿臉紅潤的微笑，不禁舒了一口氣，指指亡者又指指佛相，豎著大姆指比著，比著比著他的眼淚不禁流下，張著口無聲地哭泣。
他兒子想拉開父親，我拉著阻擋說讓他哭，亡者陪他大半輩子，感情、時間比子女更深，現在死別怎能不傷心哭泣，就讓他哭個夠。
佛法知見上雖說臨終不要哭泣，不過助念已結束，此時何能不大哭特哭，佛法與世間法本不離，在人道，佛法也是順人之常情，佛教徒不該一昧地依理性道理，畢竟人是感性與理性的動物，助念經驗告訴我，不要對悲傷絕望的人，理性地說放下、因緣…等佛理，對一位傷口正在疼痛的人，你要告訴他傷口疼是虛幻的，那就好像是在傷口上灑鹽一樣不人道，他會反感地告訴你，不然你來試看看疼不疼。
最後老先生與家人哭成一團，在哭泣當中唯一欣慰的是亡者下一站生命是在淨土成佛菩薩了。
助念過後幾天，我又再去探望老先生，他兒子告訴我，老先生每天都在佛相前合掌，看著佛相祈求佛菩薩照顧他的老伴，一坐常是二三個小時，我聽後也不禁感動，相信阿彌陀佛也聽到了這老先生無聲勝有聲的念佛聲。
念佛不一定要出聲，心中滿心的阿彌陀佛，不也是殊勝的念佛。
這是我土匪助念經驗中，第一次所感動的無聲的念佛聲，與大家分享。
