淨土文化最先的緣起，起點是“真”。法藏菩薩在他做大國王的時候，在世自在王佛座下聞經，當下大徹大悟，悟入了真如自性，而後稱性發起了四十八大願。由此我們看到，法藏菩薩的大願，以及西方極樂世界無盡的莊嚴，都是體現這個真如自性的。
在極樂世界，依報就像佛一樣瞭解往生者的心理狀態。比如說七寶池裏面的水，你想讓這個水溫暖一點它就溫暖一點，想讓它涼一點就涼一點，想讓它深一點就深一點，想讓它淺一點就淺一點。你想聽什麼法就能聽到什麼法，而且跟你的水準相應。有很多人在同樣的一個水池裏面，有的人喜歡深一點，有的人喜歡淺一點，有的人喜歡溫一點，有的人喜歡冷一點，各如每個人所願。同樣的一種水，滿所有人的願，這是什麼呢？這就是實相真如的妙德顯現，一法具足一切法，在實相層面它就具有這樣不可思議的功德。
再比如“如來一音而說法，眾生隨類各得解”。阿彌陀如來，他發出的是一種聲音，但是所有的眾生——如果是聲聞根機的眾生，聽到的是四聖諦；緣覺根機的，聽到的是十二因緣法；菩薩種性的，聽到的是菩薩六度；上乘圓頓根性的，是大乘法。隨著眾生不同的根機，他聽到的是跟他相應的法，而且這個語言的語種也隨之變化。如果你是英國人，你聽到的是英語；你是中國人，聽到的是中文；德國人聽到的是德語。就是一音。這不是在講神話，它是千真萬確的。
所以西方極樂世界一華一水一葉一音，都是實相真如的彰顯，能令往生者證得無生法忍，以至於快速成佛。
注：相關博文“真善美慧的净土文化”
