佛自唱依正名字為發起

                                                                                  來源：大安法師博客   分類： 淨宗法語

原  文

    淨土妙門，不可思議，無人能問，佛自唱依正名字為發起。又佛智鑒機無謬，見此大眾應聞淨土妙門而獲四益（1），故不俟問，便自發起。

——蕅益《阿彌陀經要解》

【撰者】

蕅益大師（1599－1655）：諱智旭，號西有，淨宗九祖。宗說俱通，歸心淨土。臨終跏趺而坐，面西念佛，舉手而逝。一生著述宏富，其《彌陀要解》，印祖讚譽：“為自佛說此經第一注解，妙極確極，縱令古佛再出於世，重注此經，亦不能高出其上矣。”

【注釋】

（1）四益：即四悉檀利益。世界悉檀——歡喜益；為人悉檀——生善益；對治悉檀——滅惡益；第一義諦悉檀——入理益。

譯  文

    淨土妙門，但信願執持彌陀名號，即得橫超三界，帶業往生，速疾成佛。其事理因果，全屬不可思議，非此界眾生智力所能知能問，釋尊乃自己宣說依報極樂世界與正報阿彌陀佛二種名字，以為《阿彌陀經》的發起序。又釋尊以妙觀察智洞見現前大眾，應聞淨土法門，而得四悉檀之益（第一，聞佛說有西方極樂世界，清淨莊嚴，國中有佛，現在說法，心生歡喜。第二，聞說欲生彼國，親見彌陀，只要執持名號，即為多善根福德因緣，則知念佛即能生善。第三，依教專持名號，念念相續，而得滅除身口意三業之惡。第四，教令持名念佛，念到日久功深，豁悟實相第一義諦之理，即得理一心不亂。是謂四悉檀利益），是故釋尊不等待弟子啟問，便自發起。

【按】

        蕅祖自述“名字位中真佛眼”，表證其見解與佛同齊。蕅祖深契佛心，昭示淨土法門，無問自說，乃釋尊以無盡大悲，為諸眾生作不請之友，惠予眾生離生死苦得涅槃樂之大利。